Йога Триада (часть 2) - [16]
За весь негатив который связан с влюбленность виновата не влюбленность, а ваша негативная карма со всеми вытекающими последствиями. Кто то начинает страдать, кто то начинает желать чтобы объект влюбленности был постоянно с ним. Ну и так далее и тому подобное. Здесь надо очень четко разделять. Ещё раз вопрос напомните.
Спасибо, я все поняла. А если на фоне всего этого если йог и йогиня занимаются классическими методами (хатха и пранаяма йогами), не дает ли все это дополнительный толчок негативной карме. То есть на фоне влюбленности.
Ответ. Да конечно ваша карма сидела в засаде и ждала подходящего момента чтобы вонзить вам нож в спину по самую рукоятку, а тут такое чудо произошло, светопредставление и те кусты кармического неведения за которыми пряталась карма были срублены. Тем фактом, что на секунду пришла влюбленность и ваша отрицательная карма пришла во всей ужасающей красе.
Вот она уже в явном виде. Это же много лучше, встретить врага лицом к лицу, чем он подкрадется к вам сзади. Конечно же если вы после влюбленности сталкиваетесь с вашей отрицательной кармой, которая не имеет отношения к влюбленности. Это же ваша карма. Она бы проявилась так или иначе, позже, но хуже. А вы раз и с ней сталкиваетесь. И что дальше делать? А дальше очень хорошо. Вы работаете классическими методами. Такая знаете дробилочка такая для кармы. Вы говорите давай-ка сюда, в дробилочку - мы тебя перемолем. И начинаете практиковать обычные методы.
Но конечно же хочется всегда ускорить обычные методы быстрыми, памятуя основной подход- аскетизм внутри, бхава снаружи. Если есть такой подход к жизни - аскетизм внутри , бхава снаружи, то получается, что вроде как мимолетная влюбленность , вроде как цепочка каких то неудовлетворенных желаний, но с другой стороны вы помните цель йоги - это чтобы у вас было такое состояние, которое нельзя было бы чем -то разрушить. Положительное.
А тут вот выползло. И вы своим аскетизмом стиснув зубы начинаете методично так бить врага. Вы помните - карму можно изжить или откупиться. Иногда лучше её изживать. Ага, враг, хорошо, сейчас поговорим и начинаете таким аскетизмом внутри и бхавой снаружи перемалывать свою собственную карму. На это уходит, безусловно, какое- то время. Если вы это время проведете в аскетизме, вы после влюбленности на очень высокий уровень подниметесь.
Если вы наоборот будете стенать - ой влюбленность мелькнула, много обещаний дала, но ничего не выполнила, потому что вы её потеряли. Она не может ничего выполнить потому, что вы этого волшебника потеряли. От вашего внутреннего отношения к ситуации очень много что зависит. Вот почему призывают вас всех принять третий принцип йоги. Если вы поймете- ага пришли страдания. Опаньки. А откуда они взялись? А ну-ка будем сейчас разбираться с этими страданиями. А почему это так? Я хочу того то того то. А какое это имеет отношение к моему состоянию счастья? Почему мой внутренний мир вдруг стал зависеть от чего -то приходящего?
В частности если мы говорим про влюбленность очень часто приходит такое явление как ревность или желание обладать объектом, с которым мы связываем влюбленность. И человек, умный йог или йогиня спрашивает себя. А почему от какого то внешнего фактора будет зависеть моя судьба, страдаю я или наслаждаюсь. То есть сама постановка неправильная если вы приняли третий принцип йоги. Где-то у вас глубинное недопонимание как устроена вселенная есть и вот с ним надо работать. И самое конструктивное работать стиснув зубы, то что называется в аскетизме внутри в бхаве с наружи, чтобы никто не мешал вам. Потом, что касается объекта влюбленности. Иногда мы связываем свою влюбленность с объектом влюбленности и мы страстно желаем его получить. Но не получаем и страдаем. А вы помните как опасно желать , рано или поздно вы всё равно получите что хотите но вы не догадываетесь что та влюбленность к которой вы стремитесь и объект с которым вы связываете свою влюбленность, могут оказаться совершенно разными вещами. А вы волеизъявили получить этот объект и он рано или поздно к вам придет.
И вот тут начинается уже страшное. Когда он к вам приходит, а вы начинаете - да нет, не надо, не хочу я тебя, уйди, уйди. С запозданием исполняющиеся желания. Это вещь самая неприятная.
Вопрос от заочника. Во время практики со своим партнером нужно держать дистанцию будь он твоим мужем или женой, любовником или любовницей? Или же глубина отношений не регламентируется?
Ответ. Друзья, у меня был… Да кстати, сегодня день рождения моей жены. Мою жену угораздило родиться 14 февраля. Я говорю про Вику. С Викой у нас достаточно такие бурные отношения и прошли мы самые разные стадии. Я не знаю что будет в будущем, потому что есть принцип свободы. Но особо приоткрывать старое тоже не хочется все-таки, остался ещё принцип тайны. Но какую-то завесу я хочу приоткрыть.
Дело в том, что была и безумная влюбленность, было и охлаждение, было и отвращение. Понимаете все стадии прошли. И как вам сказать, была очень опасная ситуация из-за которой мы чуть не расстались. Эта ситуация как не странно, была порождена практикой Триады. Вот почему я сейчас вам с такой тупой методичностью вбиваю вам принципы любой практики. Потому что я сделал оплошность и из-за этого чуть всё кувырком не пошло.
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.
Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. "Шива Самхита" – древний, авторитетный, традиционный йоговский текст, целиком посвящённый йогической практике и высоко почитаемый в йоговской и тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Йоги и Тантры. В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека и смысле его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 370. Четыре цели жизни. Тантра йога.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
Курс Йоги 121. Бхакти йога. Столько сколько есть проявлений человека, столько есть разных видов, направлений и разделов йоги. У нас есть наша способность чувственно и эмоционально воспринимать мир. Бхакти йога нас учит, что за всем, что является истинно красивым - за этим скрывается проявление некого высшего принципа Вселенной Можно называть это Абсолютом, Богом как угодно. Там, где мы улавливаем это Высшее, нас туда тянет, а там, где мы не видим Высшего, к тому мы испытываем отвращение и безразличие. Бхакти йога призывает нас чувственно понять мир, созерцание красивого, поиск красивого – само по себе йога, что за этой красотой стоит высший принцип, который сотворил весь мир.
Курс Йоги 114. Хатха йога. Занимаясь хатха йогой, человек становится более сильным, более выносливым, после наступает такой момент, когда начинает расти интеллектуальная мощь. Физическое тело напрямую связано с мыслительной деятельностью. Наше естественное состояние - это ощущение счастья и радости. Но оно время от времени исчезает. Хатха йога помогает вернуть это состояние. Йога ничего не привносит в нашу жизнь, она лишь устраняет боль. Чтобы обучить человека тонким практикам, нужно сначала научить его хатха йоге.
Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги.