Йога Триада (часть 2) - [15]
И вот процесс адавайты, то есть недвойственности можно интерпретировать как слияние мужского и женского. Поэтому, знаете это такой целый мир открывается, если ты знаешь ключи, знаешь фактически некий толчок традиции, если ты знаешь как практиковать и относиться к тому или иному виду практики, то вдруг ловишь себя на мысли что всё что попадается тебе в руки можно отнести к йоге Триаде. Если в двух словах.
Вопрос. В рамках изучения йога Триады можно задавать вопросы возникающие при чтении Анандалахари и комментарии к ней.
Ответ. Вы можете задавать вопросы. Скажем мне. При условии, что я тоже эти тексты читал. Потому, что если вы возьмете вопросы из других текстов, которые мне неизвестны , я могу их проинтерпретировать, могу нет. Иногда мне приносят - вот смотрите древний текст той или иной школы. А я его первый раз вижу. Поэтому мне тяжело бывает влет комментировать.
Что касается текстов более или менее распространенных, конечно я могу взять на себя наглость и смелость проинтерпретировать. Что собственно говоря я время от времени и делаю. В том же комментарии на Анандалахари я постоянно ссылаюсь на йогу Триады , йогу влюбленности. тантра йогу и йогу союза и так далее.
Ещё вопросы друзья.
Вопрос. Мне очень понравилась аналогия про парадный вход. А предположим ситуация что человеку предоставили этот парадный вход, но по каким то причинам он не готов. Ведь состояние влюбленности тоже иногда не так просто воспринять , принять. Что происходит тогда? Бывают ли какие-то отрицательные последствия, скажем так для йога и йогини? Которые столкнулись с такой ситуацией.
Ответ. Концепция влюбленности следующая друзья. К сожалению, мы иногда подменяем понятия. То есть когда вы читаете текст про йогу влюбленности имеется ввиду высшая влюбленность. Имеется ввиду такое состояние, что само осознание, что объект влюбленности просто существует во вселенной, выводит тебя в высшее экстатическое, эйфорическое состояние.
К сожалению, такие всплески бывают крайне редко и длятся крайне маленький промежуток времени. То есть на мгновение проскакивает искра и как то исчезает, теряется, но вызывает гамму чувств. А так как эти чувства возникают в наших структурах, в наших телах , с нашей кармой с нашей интерпретацией того как устроен мир, то иногда после этого возникает комплекс побочных каких то явлений, которые не имеют отношения собственно говоря к влюбленности, но всегда почему то связываются.
Это, допустим, чувство ревности. Если объект влюбленности не со мной а с кем то другим, возникает ревность. Человек не разобравшись начинает думать – ага значит влюбленность порождает ревность. Или допустим чувство обладания - вот хочу, чтобы объект влюбленности был со мной.
Или какое либо другое чувство, которое так или иначе приносит нам страдание. И вот здесь вы должны очень четко для себя аксиоматично разобраться с тем, что называется высшая влюбленность. Из-за высшей влюбленности вы в принципе не можете страдать. Если есть страдание значит чувство высшей влюбленности уже мимолетно прошло, но задействовало какие то другие чувства, которые продолжают резонировать. Но тут же мы сталкиваенмся с таким понятием как условность. А понятие высшая влюбленность это быстрый метод - оно внекармично и вне временное. В нем нет понятия – если то. Это понятие подразумевает время.
А тут этого нет. Тут либо сразу, либо этого нет. Вот в чем трудность такая в осознании методов влюбленности. Тут мы либо сразу вываливаемся в просветление, либо его нет. Все быстрые методы так или иначе на этом построены. Мы либо как то вдруг качественно изменяемся вне времени и пространства, время и пространство перестают играть роль. Потому что наше высшее Я выше времени и пространства. Это и есть быстрые методы.
А если по другому, то есть какие-то хитросплетения. От этих хитросплетений – «если то» – это уже кармический какой-то шлейф. И здесь уже есть момент страданий. Поэтому обычно ситуация следующая- влюбленность промелькивает какую -то долю секунды. Не спрашивайте меня какую. А то сейчас скажу будете потом с хронометром замерять. Промелькивает этот подарок, мы его теряем тут же. Отдельный разговор почему мы его теряем. А потом - это долгое эхо, то , что остается.
И вот у этого долгого эха иногда есть побочный эффект отрицательный, соответственно нашей карме позитивной или негативной. Или по другому. Когда этот подарочный вариант приходит, на какую-то долю секунды он вырывает нас из совершенно мрачной тьмы неведения. Не бывает так, чтобы мы пережили состояние влюбленности и остались такими же. В духовном плане вы поднялись на следующую, новую ступень, если угодно эволюции, если угодно самоосознанности, то есть вы уже другой. Человек переживший влюбленность, даже мимолетную – это уже другой человек. Уже лучше. А потом эта влюбленность понятно потеряна. То маленькое время, пока влюбленность была, она сжигала огромное количество вашей негативной кармы.
Точнее, там очень странный процесс. Такое образное выражение применяется « сжигала». На самом деле, преодолевала неведение. Обычно такое дается сравнение, что подобно лампе, которую вы вносите в темную комнату. Она мгновенно рассеивает темноту. Вот подобно этому, даже маленький всплеск влюбленности высвечивает огромное пространство. Но, к сожалению, не всё. Но часть вашего неведения исчезла и вы по другому начинаете себя ощущать и действовать во вселенной. Что-то поменялось и приходят в движение какие-то другие части вашего кармического багажа.
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.
Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. "Шива Самхита" – древний, авторитетный, традиционный йоговский текст, целиком посвящённый йогической практике и высоко почитаемый в йоговской и тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Йоги и Тантры. В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека и смысле его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 370. Четыре цели жизни. Тантра йога.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
Курс Йоги 121. Бхакти йога. Столько сколько есть проявлений человека, столько есть разных видов, направлений и разделов йоги. У нас есть наша способность чувственно и эмоционально воспринимать мир. Бхакти йога нас учит, что за всем, что является истинно красивым - за этим скрывается проявление некого высшего принципа Вселенной Можно называть это Абсолютом, Богом как угодно. Там, где мы улавливаем это Высшее, нас туда тянет, а там, где мы не видим Высшего, к тому мы испытываем отвращение и безразличие. Бхакти йога призывает нас чувственно понять мир, созерцание красивого, поиск красивого – само по себе йога, что за этой красотой стоит высший принцип, который сотворил весь мир.
Курс Йоги 114. Хатха йога. Занимаясь хатха йогой, человек становится более сильным, более выносливым, после наступает такой момент, когда начинает расти интеллектуальная мощь. Физическое тело напрямую связано с мыслительной деятельностью. Наше естественное состояние - это ощущение счастья и радости. Но оно время от времени исчезает. Хатха йога помогает вернуть это состояние. Йога ничего не привносит в нашу жизнь, она лишь устраняет боль. Чтобы обучить человека тонким практикам, нужно сначала научить его хатха йоге.
Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги.