Йога тонкого тела. Руководство по физической и энергетической анатомии йоги - [18]
Рисунок 2.1. Крестец и грушевидная мышца
Связки тазобедренного сустава вынуждены быть прочными и упругими – действительно, они входят в число самых сильных связок в теле (рис. 2.1). Как и своды подвздошной кости, они охватывают головку бедра и суставную впадину плотным кольцом. По своему строению эти связки напоминают скрученное влажное полотенце – упругая структура, которую при этом почти невозможно разорвать. Сила и упругость необходимы им для удержания головки бедра в чашеобразной впадине тазобедренного сустава. Излишняя жесткость тазобедренных связок – один из факторов, которые мешают практикующим достичь глубокого раскрытия бедер. Занятия спортом – бегом, футболом, пешим туризмом – часто ведут к нарастанию сжатия тазобедренных суставов.
Впадина тазобедренного сустава, в которой держится головка бедра, по форме напоминает чашу. Эта вогнутая поверхность паха носит латинское название acetabulum, что в переводе означает «чаша для вина или уксуса». Сравнение с чашей также можно считать отсылкой к тонкому телу. Если структуры, окружающие тазобедренный сустав, подвижны, то жизненно важные жидкости – кровь, лимфа и синовия – текут беспрепятственно и в свою очередь оказывают влияние на ту жидкость, что пульсирует внутри позвоночника. Можно представить, что струящаяся внутри организма хмельная влага подобна потоку амброзии или нектара. В индийском предании, как и в греческой мифологии, полубожественная эссенция, что бьет струей из вечного родника и пронизывает все тело, воспринималась как источник долголетия и бессмертия. Повороты головки бедра в тазобедренном суставе способствуют движению внутренней жидкости, поддерживающей жизнь. Если виноделы выжимают виноградные гроздья, чтобы получить вино, то такие позы, как падмасана (поза лотоса), гомукхасана (поза коровы) и кандасана (поза луковицы), служат «выжиманию нектара» в бедрах и соседних участках тела с целью активации восходящих пульсаций в позвоночнике (рис. 2.2).
Сферическая головка бедра
Тазобедренный сустав часто является областью значительного давления и натяжения. Сверхплотная посадка головки бедра в сферической вакуумной присоске вертлужной впадины (так называемой суставной губе) нередко нарушается с одной или с обеих сторон. Зачастую весь комплекс бедренных и ягодичных мышц с одной стороны натянут больше, чем с другой, что приводит к асимметрии. Правая и левая вертлужные впадины могут различаться по своим характеристикам вследствие травм, постоянных нагрузок, синдрома короткой ноги, врожденных особенностей организма или привычки давать одной ноге большую нагрузку, чем другой. Такая асимметрия, сохраняющаяся в течение длительного времени, способна вызвать соскальзывание, смещение или защемление в одном из бедер. Когда тазобедренные суставы разнятся между собой, тело становится похоже на автомобиль с неточным центрированием, и тогда вся конструкция организма рискует накрениться на бок. Постоянный наклон на одну сторону ухудшает состояние связок и суставной губы одной или обеих вертлужных впадин. Если же хроническое смещение ведет к перетиранию или разрыву связок, окружающих вертлужную впадину, тогда человек становится кандидатом на протезирование тазобедренного сустава.
Рисунок 2.2. Йог в кандасане
Стабилизация бедра. Я всегда рекомендую своим ученикам определить, какой из тазобедренных суставов у них отличается меньшей упругостью. Иногда неравномерность в развитии этих сочленений обусловлена склеиванием в миофасции, окружающей бедро, иногда – избыточной подвижностью сустава. Нередко чрезмерно подвижный сустав представляет еще большую проблему, чем малоподвижный, и особенно это касается тазобедренных суставов ввиду нагрузок, ложащихся на вертлужные впадины.
Рисунок 2.3. Ардха-чандрасана и центральные артерии
Чтобы стабилизировать положение головки бедра в суставной впадине и сделать его более надежным, нужно укрепить соединение между ними. Сферическая головка должна сидеть в вертлужной впадине так же прочно, как деталь, зажатая в тиски. Стоячие позы, такие как уттхита-триконасана (поза треугольника), уттхита-паршваконасана (поза бокового угла) и вирабхадрасана I и II (позы воина) позволяют со временем развить двустороннюю симметрию между обоими тазобедренными суставами. Для выравнивания и укрепления тазобедренных суставов существуют асаны с балансированием на одной ноге, такие как врикшасана (поза дерева) и ардха-чандрасана (поза полумесяца, рис. 2.3). Закрепление головок бедра во впадинах повышает устойчивость всей системы таза и позвоночника в целом. Когда головка бедра прочно сидит в вертлужной впадине, как в тисках, – то есть связки и сухожилия натянуты, а костная матрица бедер и таза находится под давлением, – это облегчает течение остеопороза, поскольку способствует поддержанию плотности костной ткани за счет усвоения костями кальция.
С точки зрения физиологии костный мозг трубчатых костей бедер и подвздошных костей таза является важнейшим местом производства красных кровяных телец (особенно в период взросления). Нагрузка на ноги оказывает на них благотворное влияние, и стоячие позы как нельзя лучше способствуют повышению минеральной плотности костной ткани. Бедренная кость имеет большое значение не только для выполнения
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.