Йога тонкого тела. Руководство по физической и энергетической анатомии йоги - [15]

Шрифт
Интервал

(мармы в аюрведе – это места, аналогичные акупунктурным точкам в китайской медицине), которая называется тала хридая и расположена в середине стопы (рис. 1.2). Тала означает «поверхность», а хридая – «сердце». Таким образом, пада-бандха подразумевает поднятие «сердца стопы».

Практика. Высвобождаем точку нажатия на подошве стопы

Для того чтобы стимулировать точки нажатия на стопе, сядьте в вирасану (позу героя). Сожмите кисти рук в кулаки и надавите суставами пальцев на подошвы.

Начните с пятки в том месте, где подошвенная фасция присоединяется к задней поверхности пятки.

В рефлексологии эта область соответствует толстой кишке. При кишечном расстройстве данные точки могут быть очень чувствительными и болезненными. Обратите внимание, что на рефлексологической схеме (рис. 1.5) толстая кишка (в ее восходящей и нисходящей частях) обозначено рядом с пятками.

Смещайте костяшки к середине стопы. Когда вы дойдете до самого центра подошвы, давление будет оказываться на точку тала хридая (которая также называется пада мадхья, «середина стопы»). Данная точка позволяет почувствовать устойчивость, когда вы испытываете смятение или тревогу. Этот же участок соотносится с областью почек и диафрагмы. Надавите костяшками на толстую подушечку в центре стопы, чтобы устранить застойные явления.

Кроме того, направленное давление на эту точку можно обеспечить, если стоять на теннисном мяче или, для более точного воздействия, на мяче для игры в гольф. Этим упражнением можно заменить нажатие костяшками на подошвы в вирасане. Стоя на одной ноге, поместите мяч под подошву другой. Для поддержания равновесия обопритесь рукой о стену или стол. Полезно оказывать на ткани подошвы «накачивающее» воздействие, попеременно то нажимая стопой на мяч, то ослабляя нажим. Время от времени меняйте положение мяча, чтобы давление равномерно распределялось по подошве.

Далее встаньте в тадасану и надавите на пол четырьмя углами стопы. При этом приподнимите центр стопы вверх, как будто их тянут за нити. Представьте, что вы марионетка и нити, прикрепленные к вашим стопам, приподнимают их длинные кости. Прислушайтесь к своим ощущениям: чувствуете ли вы после стимуляции точек на подошве оживление и приподнятость?

Родник стопы

Рядом с центром стопы, немного ближе к пальцам относительно точки тала хридая, расположена важная акупрессурная точка китайской медицины, которая пробуждает поток внутри тела. Это первая точка меридиана почек, и носит она красивое название «бурлящий родник», поскольку является источником энергии ци, питающей почки (рис. 1.2). Это самая нижняя акупрессурная точка в теле. Сами почки находятся прямо под диафрагмой в области солнечного сплетения.

С точки зрения китайской медицины почки представляют собой резервуары жизненной силы и управляют основными уровнями активности (Ян) и покоя (Инь). В главе 4 мы увидим, какую важную роль играют почки в тонком теле. Как родник на склоне горы или на лугу питает окружающую местность живительной влагой, так первая точка меридиана почек снабжает тело необходимой жизненной силой. Согласно Питеру Дедману и Мазину Аль-Хафаджи, «первая точка меридиана почек очень важна в практике цигун. При помощи мысленной фокусировки на ней и визуализации дыхания через эту точку энергия ци опускается в нижний даньтянь и укореняется там, а тело может впитывать иньскую энергию из земли» [10] (рис. 1.5). В китайской медицине нажатие на данную точку применяется для лечения нефропатии, уменьшения отека стопы, против хронических болей и онемения. И в йоге, и в цигун стоячие позы помогают практикующему развивать восходящий поток праны (ци). Даосский мудрец Чжуан-цзы говорил: «Настоящий человек дышит стопами, а обычный человек – лишь горлом» [11]. Итак, источник жизни, родник праны находится в стопах.

Пороги тонкого тела

В практике йоги подошвы стоп и ладони действуют сродни чакрам: они пробуждают потоки праны, протекающие в руках, ногах и позвоночнике. Можно представить, что стопы являются первой чакрой тела, поскольку именно они дают толчок к началу движения энергии от земли вверх, по всему телу. Активируя стопы, мы активируем биоэнергию системы чакр.

Ладони, как и подошвы, являются порогами, или проемами, тонкого тела. Если бандхи и мудры высвобождают энергию вдоль позвоночника, то периферийные точки рук и стоп мобилизуют поток энергии, движущейся через нади, каналы тонкого тела. Ладони и подошвы считаются воротами пробуждения и готовят ум к медитации и йогическому состоянию самадхи.

Данная концепция нашла отражение в одной тибетской танке (иконе на ткани), созданной просветленным ламой. Человеческая фигура изображена в окружении кистей рук и стоп, а в центре каждой из них расположено схематичное изображение «колеса закона» (дхарма-чакра). Согласно буддийской традиции, дхарма-чакра была первой чакрой, которую Будда Шакьямуни привел в движение, чтобы помочь ученикам встать на путь пробуждения, ведущий к безграничной природе ума. Дхарма-чакры в центрах ладоней и подошв стоп суть двери в медитативные состояния сознания.

Реки тонкого тела. По многим причинам практику йоги следует начинать с раскрытия ладоней и стоп в ходе работы по укреплению периферийных суставов лодыжек и запястий. Именно через подошвы и ладони осуществляется взаимодействие человека с миром. Когда мы раскрываем дистальные точки тела, в частности раздвигаем пальцы рук и ног, формируется связь с соответствующими проксимальными точками в сердцевине тела. Таким образом мы получаем доступ к центру через периферию. С раскрытием дистальных точек рук и ног мы обретаем более глубокое понимание своих индивидуальных пределов и ограничений.


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.