Йога не работает. Удивительный секрет духовного пробуждения - [42]

6. Объекты могут казаться существующими; но то, что преходяще и непостоянно, не может быть реальным.

7. Будучи несуществующим и не обладая никакими физическими ограничениями, сознание в понимании мудрых является единственной реальностью.

Чтобы понять сознание, мы должны отвлечься от представления о том, что существует такая вещь, как субъективное переживание. Все феномены, включая сновидения, видения и галлюцинации, наряду с мыслями, чувствами и эмоциями, включают в себя некую форму преходящего энергетического процесса.

Путаница между существованием и реальностью, между объектом и субъектом, между физикой и метафизикой возникла из-за ошибочного представления о том, что объект — тело — каким-то образом способен иметь субъективные переживания.

Тело — это автомат, местоположение осознания в сознании, который позволяет возникнуть уму. Ум — это сознание, определяемое чувствами и ощущениями. Когда чувства блокируются или фильтруются во время сна, ум сливается с сознанием.

ИСТОЧНИК

Поскольку мы видим мир, [отсюда следует, что существует его источник, единственная реальность, превосходящая /мир и ум], от чьей силы все это берет начало; это не обсуждается.

Рамана Махарши

Вопросы «Как началась Вселенная?» или «Как возникла жизнь на Земле?» не являются отдельными вопросами, для каждого из которых требуется уникальное решение, но представляют собой один и тот же вопрос, только сформулированный по-разному. Ответ на вопрос, касающийся любого события, объекта или феномена, должен быть ответом на все вопросы.

Начало Вселенной, возникновение жизни на Земле и появление ясного самоосознания в человеческой истории — это не изолированные события; каждое из них напрямую связано с источником всех вещей.

Чтобы понять истинную природу реальности, мы не можем начинать с середины космического уравнения. Теория эволюции, к примеру, не может начинаться с возникновения первой жизнеспособной живой клетки, но должна охватывать все творение, включая Большой Взрыв.

Теория Большого Взрыва, при всех своих недостатках, обладает одной искупающей их чертой: она заставляет нас посмотреть в лицо субъективной реальности, лежащей в основе существования. Согласно теории Большого Взрыва, в момент творения вся материя во Вселенной была сосредоточена в пространстве, меньшем, чем одна-единственная атомная частица.

Эта невообразимо плотная виртуальная частица, похоже, возникла к существованию из абсолютного ничто. Что такое это ничто, что такое материя, как эта частица обрела свою субстанцию и где она расположена? Эти вопросы, похоже, выходят за пределы интеллектуального понимания.

Мы можем описать физический процесс творения, последовавший за Большим Взрывом, в мельчайших подробностях, но сам факт творения — это чудо. Искать оккультные феномены внутри контекста творения — все равно что искать волшебство в чуде. Вселенная, несомненно, является оккультным феноменом.

Нет необходимости привлекать такие концепции, как Бог или дух, чтобы объяснить Творение; но мы должны признать субъективную природу основополагающей реальности. Существование укреплено в реальности, реальность — это «Я», «Я» есть сознание, а то, что мы ныне именуем сознанием, и есть Источник, Бог, или Брахман.

БЫТИЕ И СОЗНАНИЕ

Пробуждение кундалини, случившееся со мной в 1978 году, было отмечено существенным увеличением энергии. Мое тело продолжало спать, видеть сны и бодрствовать, но каждое из этих состояний было пропитано тонким светящимся излучением. Во время спокойного сна не было никакого ощущения «я» как тела, но после пробуждения я мог вспомнить, как был погружен в свет. Если бы я был без сознания во время сна, то не было бы никакого переживания, никакого осознания и никаких воспоминаний.

В глубоком сне отсутствует чувство тела, но после пробуждения возникает осознание тела и мира. Пробуждение сопровождается удалением сенсорных блоков. «Я» присутствует всегда. Разница — в состояниях тела, а не ума. Обретается или утрачивается лишь ощущение тела и мира. Сознание же всегда остается прежним.

Реальность есть то, что превосходит все концепции, включая представление о Боге.

Рамана Махарши

В часто цитируемом библейском афоризме сказано, что «царствие Божие внутрь вас есть» (Евангелие от Луки 17:21). Как принято считать, это означает; чтобы познать Бога, человек должен перенаправить внимание от деятельности и отвлекающих факторов феноменального мира вовнутрь.

Хотя практика удаления от мира может быть полезна, истинное значение этого афоризма в том, что «царствие Божие внутри Бога», что оно не отлично и не отдельно от Бога. Если бы Бог был отчужден от Божьего творения, то и Бог, и творение обретались бы по необходимости в реальности еще более великой, чем Бог, — такой, которая могла бы охватить и содержать и то, и другое.

Эгоцентрическое убеждение в том, что мозг — центр и источник сознания, ничем не лучше древнего геоцентрического представления о Земле как центре мироздания. Идея о том, что Земля — просто одно из небесных тел, вращающихся в пространстве, подобно Луне, планетам и звездам, некогда считалась оскорблением здравому смыслу, но в конечном счете была принята в XV столетии, поскольку лучше объясняла наблюдаемые факты.