Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира - [33]
Большая мечеть в городе Сана’а’ (Масджид ал-Джамиа’ ал-Ка-бир) – одна из старейших в мусульманском мире. Была поставлена по воле самого Пророка, и расширена в 705 году. При ее сооружении, как повествуют сказания йеменцев, использовали камни руинированного христианского кафедрального собора Калис, возведенного во времена Абрахи, эфиопского правителя Йемена (532–570), вошедшего в анналы истории арабов Аравии походом со слонами на Мекку (570 г.). Когда же в 705 г. Большую мечеть «поправляли», то камни, требовавшиеся для работ, брали с разрушенного дворцово-храмового комплекса Гумдан, одного из архитектурных «чудес» Древнего Востока.
В библиотеке Большой мечети хранится древний рукописный Коран (на 540 пергаментных страницах) времен праведного халифа ‘Усмана ибн ал-‘Аффана (?-656). Смотрители библиотеки рассказывают, что писать его начал ‘Али ибн Абу Талиб (?-661), а дописывал Зайд ибн Сабит. И что долгое время, до середины 1950-х годов, Коран этот, со следами крови на нем, находился в популярной среди горожан мечети имени праведного халифа ‘Али. Что касается следов крови, то, со слов местных краеведов, дело было так. Халиф ‘Али, встав у руля власти в Халифате, назначил наместником Йемена ‘Абд Аллаха ибн ‘Аббаса, передавшего впоследствии надзор за Йеменом своему брату, детей которого убил военачальник войска, направленного в Йемен первым халифом из династии Омейя-дов (‘Умаййидов), правившей Халифатом (661–750 гг.) из Дамаска. Убийство детей произошло, когда они вместе с их учителем читали этот самый Коран, на котором сохранились капли их крови.
Йеменцы-горцы, принадлежащие к шиитам, среди которых доминируют зейдиты, высоко почитают праведного халифа ‘Али, ставшего, по велению судьбы, одним из тех, кто привнес ислам в Йемен. Достаточно сказать, что на красном полотнище стяга зейдитских королей Йемена был изображен обоюдоострый меч ‘Али («меч ислама», который ему пожаловал за подвиги в сражениях за веру сам Пророк Мухаммад), с рукояткой, обращенной к древку, и с пятью звездами белого цвета.
В восточной части Старого города находится мечеть Салаха ад-Дина, датируемая XIII веком.
Исторический центр города Сана’а’ представлен цитаделью Каср-эль-Сила. Построили ее в VII веке; и она стала зримым символом утверждения в Йемене ислама.
В г. Сана’а’, если верить краеведам, сохранилось шесть тысяч домов XI века и 14 древних общественных бань.
Джон Джордан, первый англичанин, побывавший в г. Сана’а’ в 1609 г., рассказывал, что среди населения города были греки и армяне, евреи и индусы, и даже русские; что действовал институт заложников.
Сана’а’ – это город, где жила и помогала в управлении Йеменом своему мужу прекрасная и мудрая королева ‘Арва бинт Ахмад. В Йемене она столь же почитаема, как и царица Билкис, властительница царства Сабейского, умом и красотой своей пленившая царя Соломона. Скончалась ‘Арва в 1138 г. Тело ее покоится в гробнице, расположенной в одной из красивейших мечетей Йемена в городе Джибла, куда муж ее, Мукаррам Ахмад (властвовал в 1081–1091 гг.) перенес столицу из Сана’а’ (ок. 1088). Сохранились там и развалины некогда величественного замка владычицы ‘Арвы (она правила оттуда Йеменом после смерти мужа). В нем насчитывалось 360 комнат, в каждой из которых, как сказывают предания, правительница проводила по одному дню в году.
В одном переходе от Сана’а’, повествует арабский географ ал-Бакуви, располагалось селение Мукра, широко известное среди торговцев своими мастерами по изготовлению стрел «отличного качества» (93).
С восхищением арабские историки и «землеописатели» прошлого, а также прославленные исследователи-портретисты Йемена отзывались о Шибаме.
Город Шибам, «глаз Хадрамаута», как часто называют Шибам местные жители, с возведенными в нем семи, восьми и десятиэтажными домами-башнями, возник в IV в. до н. э., на руинах еще более древнего поселения. В наше время Шибам журналисты часто именуют «Манхэттеном пустыни». Тамошние «высотки» с мощными входными деревянными дверями, деревянными запорами-замками и ключами, сделанными по старинке из дерева, переносят путешественника и исследователя во времена седого прошлого Хадрамаута, «земель благовоний».
Пятьсот тесно прижавшихся друг к другу «аравийских небоскребов» в Шибаме достигают 20–25 метров в высоту. Самое высокое здание, «ростом в восемь этажей», по выражению местных жителей, составляет 30 метров. В каждом квартале Шибама – своя мечеть. Старейшая из них – Масджид Джамиа’ (возведена в 753 г. и перестроена в XIV в.). У городских ворот располагается сохранившийся во времени удивительной красоты дворец правителей того края.
Из истории Йемена известно, что Шибам находился на границе двух султанатов – Эль-Ку’айти и Эль-Касирийа (в ряде источников он фигурирует как Эль-Касири), постоянно враждовавших друг с другом. Война, вспыхнувшая между ними из-за Шибама в 1830 г., продолжалась 27 лет. Верх в ней одержал султанат Эль-Ку’айти.
Высокие дома с крепкими входными дверями, узенькими лестницами и винтовыми переходами служили для жителей города надежными крепостями-убежищами. Престиж семьи в Шибаме, что интересно, и сегодня определяется высотой принадлежащего ей дома. Чем выше жилище, чем больше в нем этажей, – тем богаче и знатнее семья, и тем весомее ее роль и место в общине.
