Языки культуры - [378]
А. С. Хомяков: 1804–1860 [в разд.: Сторонники «чистого искусства». Славянофилы] / Вступ. текст, сост. А. В. Михайлова // История эстетики: Памятники мировой эстетической мысли: В 5 т. М.,
т. 4, первый полутом, с. 413–420.
1970
Введение [часть III] // Книга о книгах: В 3 т. М., 1970, т. 3, с. 37–44.
Время и безвременье в поэзии немецкого барокко // Рембрандт: Художественная культура Западной Европы XVII века. М., 1970, с. 195— 220.
Примечания // Гегель Г.-В.-Ф. Работы разных лет: В 2 т. М.,
т. 1, с. 645–657. — В соавт. с А. В. Гулыгой.
То же в изд.: М., 1972.
[Рец. на кн.: Damrau Н.-М. Studien zum Gattungsbegriff der deutschen Kurzgeschichte im 19. und 20. Jahrhundert. Bonn, 1967] // Соврем, худож. лит. за рубежом, 1970, № 3–4, с. 111–114.
[Рец. на кн.: Kommerell М. Briefe und Aufzeichnungen. Olten; Freiburg, 1967] // Соврем, худож. лит. за рубежом, 1970, № 5–6, с. 117–119.
[Статьи, опубл. в кн.: Философская энциклопедия: В 5 т. М., 1970, т. 5]: Файхингер [в соавт. с В. Костеловским]. — Фишер Ф. — Хом Г. — Цвингли У. — Циммерман. — Шефтсбери. — Шиллер Ф. — Шлегель А. В. — Шлегель Ф. — Юнгер Э.
1971
[Вступ. статьи к публ.: Штраус. — Бауэр. — Руге. — Гаман / Пер. А. В. Михайлова] // Антология мировой философии: В 4 т. М.,
т. 3, с. 403–408; 408–413; 413–416; 667–670.
Примечания [к разд.: Письма] // Гегель Г.-В.-Ф. Работы разных лет: В 2 т. М., 1971, т. 2, с. 568–600. — В соавт. с А. В. Гулыгой.
То же в изд.: М., 1973.
[Рец. на кн.: Streller S. Das dramatische Werk Heinrich von Kleists. Berlin, 1966] // Соврем, худож. лит. за рубежом, 1971, № 1, с. 85–87.
1972
Концепция произведения искусства у Теодора В. Адорно // О современной буржуазной эстетике. М., 1972, вып. 3, с. 156–259.
Примечания // Гегель Г.-В.-Ф. Работы разных лет: В 2 т. М., 1972, т. 1, с. 645–657. — В соавт. с А. В. Гулыгой.
Первая публ. — 1970 г.
Свое и чужое в искусстве прошлого // Декоративное искусство СССР, 1972, № 6, с. 28–32.
Дискуссия на тему «Искусство и этнос».
Трагедия // Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. М., 1972, т. 7, с. 588–593. — В соавт. с Д. П. Шестаковым.
Grillparzer in der Sowjetunion // Das Grillparzer-Bild des 20. Jahrhunderts: Festschrift der цsterreichischen Akademie der Wissenschaften zum 100. Todestag von Franz Grillparzer. Wien, 1972, S. 285–296.
1973
[Вступ. статьи к публ.: Германия: К. Томазиус. — И.-Г. Зульцер. — И.-Г. Гаманн. — К.-М. Виланд. — И.-Г. Гердер. — Г.-Э. Лессинг / Сост. раздела, пер. А. В. Михайлова] // Идеи эстетического воспитания: Антология: В 2 т. М., 1973, т. 2, с. 135–214.
[Вступ. статьи к публ.: Шефтсбери. — Кант И. — Жан-Поль / Пер. А. В. Михайлова] // Идеи эстетического воспитания: Антология: В 2 т. М., 1973, т. 2, с. 66–80; 249–259; 294–322.
[Вступ. ст. к публ.: Шиллер Ф. / Пер. А. В. Михайлова и Э. Радлова] // Идеи эстетического воспитания: Антология: В 2 т. М., 1973, т. 2, с. 260–290.
Примечания [к разд.: Письма] // Гегель Г.-В.-Ф. Работы разных лет: В 2 т. М., 1973, т. 2, с. 568–600. — В соавт. с А. В. Гулыгой. Первая публ. — 1971 г.
Рец. на кн.: Steinweg R. Das Lehrstьck. Brechts Theorie einer politischдsthetischen Erziehung. Stuttgart, 1972] // Соврем, худож. лит. за рубежом,
№ 2, с. 84–85.
1974
Характер и личность в немецкой литературе XVII века // Проблемы портрета. М., 1974, с. 95—127.
Character and personality in German literature of the 17 century // Diogen. Florencia,
№ 86, p. 73–93.
Rhйtorique allemande du XVIIe siиcle // Diogиne. Paris, 1974, № 86, p. 75–96.
Vorlдufiges zur «Ahnfrau» // Grillparzer Forum Forchtenstein: Vortrдge. Forschungen. Berichte (1973). Eisenstadt, 1974, S. 103–132.
1975
Комментарии // Шефтсбери. Эстетические опыты. М., 1975, с. 484–536.
[Рец. на кн.: Bernhard Т. Jagdgesellschaft. Frankfurt-am-Main, 1974; Bernhard Т. Die Macht der Gewohnheit. Frankfurt-am-Main, 1974] // Соврем, худож. лит. за рубежом, 1975, № 5, с. 86–88.
[Статьи, опубл. в кн.: Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. М., 1975, т. 8]: Шамиссо А. — Шаррер А. — Шеллинг Ф. — Шлаф И. — Шлегель А.-В. — Шлегель Ф. — Шопенгауэр А. — Эйхендорф Й. — Эккерман И. — Юнгер Э.
Эстетический мир Шефтсбери // Шефтсбери. Эстетические опыты. М., 1975, с. 7—76.
1976
Вечер Генриха Клейста // Театр, 1976, № 6, с. 111–118.
Вещественное и духовное в стилях немецкой литературы // Теория литературных стилей: Типология стилевого развития нового времени. М., 1976, с. 446–472.
Искусство и истина поэтического в австрийской культуре середины XIX века // Советское искусствознание’76, 1976, № 1, с. 137–174.
Стилистическая гармония и классический стиль в немецкой литературе // Теория литературных стилей: Типология стилевого развития нового времени. М., 1976, с. 294–340.
1977
Творчество и реальность в искусстве романтической эпохи (от Фюссли до Вальдмюллера): Автореф. дис… канд. искусствоведения / М-во культуры СССР. Ин-т искусствознания. М., 1977.
Варианты эпического стиля в литературах Австрии и Германии // Теория литературных стилей: Типология стилевого развития XIX века. М., 1977, с. 267–307.
Детализация действительности у Теодора Фонтане // Теория литературных стилей: Типология стилевого развития XIX века. М., 1977, с. 436–464.
Александр Викторович Михайлов — известный филолог, культуролог, теоретик и историк литературы. Многообразие работ ученого образует реконструируемое по мере чтения внутреннее единство — космос смысла, объемлющий всю историю европейской культуры. При очевидной широте научных интересов автора развитие его научной мысли осуществлялось в самом тесном соотнесении с проблемами исторической поэтики и философской герменевтики. В их контексте он разрабатывал свою концепцию исторической поэтики.В том включена книга «Поэтика барокко», главные темы которой: история понятия и термина «барокко», барокко как язык культуры, эмблематическое мышление эпохи, барокко в различных искусствах.
В книгу А.В.Михайлова входят статьи, переводы и рецензии, появлявшиеся в различных сборниках, антологиях и журналах на протяжении многих лет, а также не публиковавшиеся ранее тексты. Все работы содержат детальный анализ литературных, музыкальных и философских произведений. Во всех статьях речь идет о типологии австрийской культуры и ее глубоком своеобразии.
Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.
Книга «Геопанорама русской культуры» задумана как продолжение вышедшего год назад сборника «Евразийское пространство: Звук, слово, образ» (М.: Языки славянской культуры, 2003), на этот раз со смещением интереса в сторону изучения русского провинциального пространства, также рассматриваемого sub specie реалий и sub specie семиотики. Составителей и авторов предлагаемого сборника – лингвистов и литературоведов, фольклористов и культурологов – объединяет филологический (в широком смысле) подход, при котором главным объектом исследования становятся тексты – тексты, в которых описывается образ и выражается история, культура и мифология места, в данном случае – той или иной земли – «провинции».
Книга посвящена актуальной проблеме изучения национально-культурных особенностей коммуникативного поведения представителей английской и русской лингво-культур.В ней предпринимается попытка систематизировать и объяснить данные особенности через тип культуры, социально-культурные отношения и ценности, особенности национального мировидения и категорию вежливости, которая рассматривается как важнейший регулятор коммуникативного поведения, предопредопределяющий национальный стиль коммуникации.Обсуждаются проблемы влияния культуры и социокультурных отношений на сознание, ценностную систему и поведение.
Цикл исследований, представленных в этой книге, посвящен выяснению связей между культурой мысли и культурой слова, между риторической рефлексией и реальностью литературной практики, а в конечном счете между трансформациями европейского рационализма и меняющимся объемом таких простых категорий литературы, как “жанр” и “авторство”. В качестве содержательной альтернативы логико-риторическому подходу, обретшему зрелость в Греции софистов и окончательно исчерпавшему себя в новоевропейском классицизме, рассматривается духовная и словесная культура Библии.
Существует достаточно важная группа принципов исследования научного знания, которая может быть получена простым развитием соображений, касающихся вообще места сознательного опыта в системе природы, описываемой в нем же самом физически (то есть не в терминах сознания, `субъекта`). Вытекающие отсюда жизнеподобные черты познавательных формаций, ограничения положения наблюдателя в его отношении к миру знания и т. д. порождают законный вопрос об особом пространстве и времени знания как естественноисторического объекта.