Язык и философия культуры - [199]
Dm. Be. Иванов
О буквенном письме и его связи со строением языка
Исследование „UeberdieBuchstabenschrlftundihrenZusammenhangmitdemSprachbau" представляет собой доклад, прочитанный в Берлине, в Прусской академии наук 20 мая 1824 г. Опубликован в пятом томе „GesammelteSchriften", за 1906 г», с. 107–1–3.
В этом исследовании Гумбольдт выставляет гипотезу: принятие, обработка, разновидность алфавита, возможно, и его изобретение зависит от языковых предпосылок каждой нации. В другой работе, посвященной аналогичной теме, Гумбольдт считает письмо «обозначением мысли, уже оформленной через язык». Язык становится языком лишь потому, что «только в слове ищет созвучия для мысли».
При сравнении языков с индивидуальностями наций нужно обращать внимание на тонкое чувство различения бесчисленных созвучий звука с мыслью, «готовность в чутком согласии с ним придавать мысли разнообразнейшие формы». Однако эти последние навсегда остались бы неизвестными, «двигаясь извне, путем абстрактной классификации, ибо формы эти возникают именно в глубине чувственного материала». Такое переплетение мысли с «чувственным материалом», первично осуществленное в языке, по Гумбольдту, «наилучшим образом» приводит к цели «во всех видах духовной деятельности» человека, ибо «человек становится человеком лишь посредством языка».
К с. 419.
* В. фон Гумбольдт имел в виду государственные и административные образования и взгляды своего времени, которые не согласуются с современными научными данными и представлениями.
Г. В. Рамшивили
Предметный указатель
Активность: — индивидуальности 326 алфавит 403, 404, 410, 412, 413, 414, 415
и поэзия 412
утерянные 416 анализ
лингвистический 369
логический 408
метафизический языковой способности 348
чисто идеальный 393 аналитический: — практика 340 аналогия 301
буквенная 353
законы 346, 348
правильная 354 ступени языковой — 354
сильная и единообразная 417
языковая 354
анатомия: сравнительная — 318 антропология 318, 323, 324, 327, 330
всеобщая 318, 323
сравнительная 329
факторы, препятствующие чрезмерному расширению границ — 331
физиологическая 331
философская 331 антропоморфизм 66
артикуляция: звуковая — 409, 413,414,
419 ассонанс 413
Безопасность
гарантия 52
понятие 87 бесконечность 304 благо
высшее, которое может дать общество 36
моральное 28
наибольшее 132
нравственное 44
общества 34
физическое граждан 34 благозвучие 353 благосостояние 44
брак: определение 40—41
внешние следствия — 42 бытие 66, 147, 281, 325, 399, 418
внутреннее 39
возникновение 147
высшее 147, 457
индивидуальное природных тел 294
истинное 157
исчезновение всякого отдельного — 147
природное человека 245 сила — 281
субъективное и случайное 147
человека 246
физическое человека 245
эмпирическое 147
Вероятность: исчисление— 140 вещь 101, 338, 349 взаимодействие 143, 270, 374 взаимопонимание 402 язык не есть лишь средство для — 396–397 власть 50, 132
моральная и материальная 273 влияние: — языков друг на друга 374,
376, 400 воздействие 182, 374, 377 возникновение
порядок — частей речи 371 факторы, способствовавшие — выдающихся народов или выдающихся индивидов 283, 284, 373
воля 92, 338
могучая 290
моральная 33, 83
и разум 338
формирующая 149 волеизъявление 100, 246
субъекта 98 воображение 141, 161, 183
живость чувственной силы — 344 природа — 161
пластическое 221 поэтическая сила— 161, 169
поэтическое 230–234, 242 воплощение 164, 383
чувственное 325
воспитание 56–60, 61, 127, 272, 284, 323
границы — и его возможные последствия 284
завершенное 270
интеллектуальное и моральное 321
как идеальное приложение философ
ской теории формирования человека 162
нации (национальное —) 37, 87
нравов и характеров 86
общественное 28, 62 польза — 61 средства — человека 71 цель общественного — 61
человека 56–60, 85, 122, 162 восприимчивость: — и самодеятельность 146—147
восприятие 221
сфера 325
членораздельного звука 413 время 365, 385
Гармония 61, 233, 243, 246, 258
высочайшая 146
древних 219
идеальная — характеров 342
человека и природы 246
и дисгармония различных свойств характера человека 62
гений 146, 147, 182
проникновение в — языка 348
художественный 220
эпический 271
как духовная порождающая сила 146
героизм: моральный и чувственный — 19, 250
героический: понятие — 249, 252 гетерогенный 326 глагол 387 говорение 399
гомогенный 326; см. также однородный государство 7, 25, 26, 28, 34, 40, 48, 49, 53, 71, 85, 86–88, 90, 95, 100,
110, 118, 125, 127, 128. 129, 130, 133, 139, 193 грамматика 386, 387, 396 грамматический 397
индивидуальность языка 396
обработанная сфера языка 353
природа в целом — форм 382
последовательность 382
различия между языками 396
род 401
форма 396, 401, 412, 415, 417 Движение
человеческого рода 282
предел — человеческого духа 364 двоичность 392, 398, 399, 400, 402 двоичный: — сущности 398 действие 11, 26, 288, 291, 376
бесконечное 143
главнейшие способы — (образование единичного и объединение в целое) 142 дело 36 дедукция 225
объективности поэмы 184 действительность 134, 135, 136, 138,
139, 176, 298 деятельность
активизация внутренней — человека 324
беспрестанная подготовка — 150 границы — 53
духовная 369, 380, 405
мыслительная и чувственная 325 определение границ государственной — 53
Вильгельм фон Гумбольдт (1767–1835) — выдающийся немецкий мыслитель-гуманист — является создателем теоретических основ науки о языке. В представленных в настоящем сборнике работах затрагиваются важнейшие проблемы общеязыковедческого и философского характера, которые являются предметом оживленных дискуссий почти во всех странах мира. Многие поставленные В. фон Гумбольдтом задачи и высказанные им идеи еще не получили разработки в современном языкознании; они потребуют новых усилий гряду¬щих поколений ученых-мыслителей, и не одних только лингвис¬тов.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.