Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы... - [26]
Античные эзотерики связывали тройной тернер («девятку») со значением «познание». Число «трижды три» могло быть весьма почитаемо, так как само «три» считалось божественным. Число «девять» могло быть священным в силу его возможной связи со словом «дева». Но божественным мог сделать число «девять» уже только один факт — ровно девять месяцев женщина вынашивала ребенка.
Десятка, которая выполняет важную роль в современной, десятиричной системе счета, практически весьма мало применялась в древней эзотерике, хотя это было, казалось бы, вполне естественно, ведь у человека на руках десять пальцев. Пожалуй, единственно важное использование десятичного принципа было заложено в древности в деканах — отрезках дуги в десять градусов. Вероятно, их начали использовать не на самой заре астральной религии.
В уста птице тетереву древняя народная мудрость вкладывала такие слова (см. О.В. Белову): «Татаровя и немцы вера некрещеная миром и маслом не помазани святго великого поста не знают а даров и покояния не приимают а по закону своему ходят и богу молятца а греха они боятца и муки вечныя» («Татары и немцы — веры некрещеной, миром и маслом не помазаны, святого великого поста не знают, даров и покаяния не принимают, а по закону своему ходят и богу молятся и греха они боятся и муки вечной»).
Тетеря или тетерка, в соответствии с древнерусскими сказаниями о птицах (изданными Х.М. Лопаревым), будто бы говорила: «Тепере мы, братия, говорим много, да не нашем станетца: как Богу надобно, так и будит» («Теперь мы, братья, говорим много, да не по нашему будет: как Богу надо, так и будет»).
Полевой и степной тетерев назывался также полевиком, полиовиком, полеником, полюхом, полюшком, поляком, полетом. Эта птица, в соответствии с древнерусскими сказаниями о птицах по Х.М. Лопареву, будто бы говорила: «Я ваш разве не гетман?» Гетман в старину в Польше и на Украине — командующий войском, причем на Украине в его руках была сосредоточена вся власть, в том числе гражданская.
Слово «тетеря» у обских угров, по свидетельству З.П. Соколовой, можно перевести как «птица сна». Исследовательница отмечает, что этим словом угры называли глухарку, и по их представлениям именно так выглядела «сонная душа» человека. Тетерю изображали на спинке детской кроватки, чтобы птица охраняла сон ребенка Когда один из охотников-угров застрелил «тетерю» и почувствовал себя плохо, ему объяснили, что он убил собственную душу, и этот охотник вскоре умер.
Если из птиц составить зодиак, то тетерка в нем может соответствовать точке зимнего солнцестояния и символизировать собой зиму и полночь. Ночь ассоциировалась у людей со словом «глухая». Так, может быть, устойчивое на Руси словосочетание «глухая тетеря» имеет астральный корень и связано с древним шифром пернатых?
Вот как косача связывают со святым Георгием. В рукописи XVII века имеется рецепт магического обряда: «Канун Егорева дни в ночь скотине во хлеве не клади ничего. Добудь косача, да с косачом куриное яйцо; да свечу без огня с вечера положи перед Егорием. Как люди уснут… триады поклон».
Название птицы «косач» сходно со словом «коса», которое в русском языке имеет несколько смыслов. Во-первых, это — предмет для срезания травянистых растений, и в том числе зерновых. Во-вторых, это орудие как оружие изображалось в руках бога Сатурна — считалось, что этой косой смерть косит людей. В-третьих, ввиду аналогии могло быть соотнесено с лунным серпом. В-четвертых, это — сплетение волос на голове. Кроме того, слово «кос» связано с греческим словом «κοσμοζ» («космос») — «Вселенная». И потому птица могла мыслиться как связанная с вершиной Вселенной.
Косачем могли птицу называть и потому, что она персонифицировала, например, бога Сатурна с косой, которого в древности связывали с севером. Не случайно его изображали с косой, которой он якобы косил людей, т. е. был богом смерти [221].
Сатурн с косой.
Изображение XV в.
Сатурн связывался с самым страшным из ветров — северным ветром, и в этой ипостаси был сопоставим с Дедом Морозом. Косач, по-видимому, символизировал время, предшествующее точке зимнего солнцестояния.
Fro жена, тетерка, могла открывать Новый год, отсчитывающийся от этого времени, и могла символизироваться всегда юной Снегурочкой В этой связи отметим, что снегуркой в Полесье называли снегиря. О.Э. Озаровская отмечала, что самка черного тетерева — косача, на русском Севере называлась Марьюхой. Можно предположить наличие связи с женским именем Марья.
В Болгарии косачом называли птицу коростеля [241]. Поэтому в некоторых шифрах, возможно, число девять символизировал коростель. Хотя это и необязательно.
Напрашивается вопрос о корнях общности между ипостасью бога Сатурна и церковным дьячком Отметим, что первая семерка дьяконов были рукоположены в апостолы (Библия. Книга Деяний). Вообще, дьякон (в переводе с греческого «служитель») служит при таинствах и в церкви выполняет певческие функции, воспевает божественное. Славяне же называли бога грозного северного ветра Позвизд или Посвист. Имя, которое вероятно упоминалось из боязни назвать истинное имя грозного бога, передает звук якобы создаваемого этим богом ветра.
