Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы... - [21]

Описанная птица, воробей-телчей, чем-то напоминает колибри. Свойством умирать на зиму и оживать весной обладала так называемая «слука» (она же, вероятно, «слуква» и «случева»). В древнерусских сказаниях о птицах (см. О.В. Белову и Х.М. Лопарева) случеве приписали такие слова: «Коли у нас панов не будет, хто (кто) нас будет судити (судить)?» Как мы видим, реплика эта вполне соответствует холопскому статусу воробья, указанному в кодовом стихотворении.

В древнерусских сказаниях о птицах (см. О.В. Белову и А. Багрия) приведена такая речь куропатки: «воробей не почиркивай и не потрубливай над чужими женами, знай как свою жену в коноплях». Воробья называли врабием, воробцом, вороби. Воробец, в соответствии со сказаниями о птицах (см. О.В. Белову и Х.М. Лопарева), будто бы говорил: «Не подобает женам старих мужей судыти: знай ты, женка, кудель да гребень, та дома сидячи присти, щоб своим гол им телом не светила». («Не подобает женам старых мужей судить: знай ты, женка, кудель да гребень, да дома сидячи прясти, чтоб своим голым телом не светила».) Как мы видим, тема жены достаточно часто связывалась с воробьем. Вообще тема эротики, плотской любви и совокупления. Недаром мясо воробья считалось лекарством от импотенции, а воробьиный жир будто бы способствовал росту пениса. О.В. Белова в своем словаре приводит такой старинный текст: «Мясо воробьево или яйца (яйца), мехирь (т. е. желчный пузырь?) велми (весьма) посиляет (усиливает способность) к совокуплению». В таком качестве способствующего зарождению детей воробей участвовал в обрядах. Например, на Рязанщине молодой жене давали съесть воробьиное сердце.

Античные эзотерики использовали двойной тернер («шестерку») в значении «прогресс». Возможно, что такое понимание возникло по аналогии с идеей восхождения. Числительное «шесть» лингвистически похоже на слово «шест», что может быть связано с темой вершины, горы. Об этом также может говорить находимая лингвистами вероятная связь числительных ряда языков со значением «шесть», например немецкого «seeks» и английского «six», с латинским словом «saxum», что означало «камень», «гора» (впрочем, отметим, что в Москве есть Воробьевы горы, где воробьи сочетаются с горами). Лингвисты [152] находят также связь упомянутых слов с русским словом «сук», что, впрочем, по своему значению может быть тождественно слову «шест», а также слову ныне мертвого тохарского, родом из Средней Азии, относящегося к индоевропейской семье, языка «А suk» («счастье»).

Поп-голубь и богиня любви попадья-голубка

Следующими за воробьем птицами в древнерусском «птичьем» шифровальном коде, чье место в нем не вызывает сомнений, являются голубь и голубка. Посмотрим, какая роль отведена им в сказках и мифах По тексту сказителя И. Фепонова эти строки такие:

А голубчик-от на мори попик,

Голубушка-та была попадьюшка.

Не вызывает сомнения, что голубь — птица, чье место в коде — номер семь. Это говорит о персонификации голубем цифры семь. Однако можно задаться вопросом о том, персонифицирует ли голубка отдельную цифру восемь. Изучив соответствующие материалы, следует ответить на этот вопрос положительно. Русское числительное «семь» естественно связано с половиной луны (в сутках, все равно как считать: от новолуния или полнолуния). По всей видимости, оно лингвистически связано и со словом или частью слова, которое в некоторых языках имеет значение «половина», «полу-». Как, например, английская приставка «semi-» — «полу-». Этот факт, на наш взгляд, дает основание отнести слово «семь» к достаточно древним пластам мировой реликтовой религии. По-видимому, голубь мог символизировать половину луны, С семеркой связаны недельные фазы луны.

То, что голубю соответствует профессия попа, надо, наверное, понимать с оглядкой на то далекое прошлое, когда не было на Руси христианства и попов, а были жрецы.

Половинная фаза луны имеет ту символическую сторону, что олицетворяющее семерку (а быть может и восьмерку) божество связывается в сознании людей с двумя половинами луны, как светлой, которая отражает солнечный свет, так и темной, которая не видна и являет проявление темного, подземного мира. Не случайно число «семь» связывалось с голубем — посланцем богов. Оно с давних пор восхищало мистиков и магов разных эпох. Это пленяющее воображение особое число использовали и жрецы древних религий. Семерка была связана с небом, с богами, выражала число известных планет и их богов. Можно отметить, что по установившейся в астрологии традиции знаки зодиака определяют их начала. И седьмой знак зодиака, начинающийся с точки запада, мог символизировать Запад, деление неба на две половины, а также Принцип связи половин неба, выражавших мир Верхний (верхняя половина), мир Нижний (нижняя половина) и мир Средний (линия между половинами), т. е. Принцип связи трех миров — Небесного, Земного и Подземного. Согласно некоторым древним представлениям людей существовало именно семь небес, семь сфер, которые, по-видимому, связаны с движением семерки планет. Семерка же известных в древности планет (включая Солнце и Луну) иногда называлась по-латински просто септенером, а в астрологии это название было до последнего времени достаточно распространено.