Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы... - [13]
В словаре О.В. Беловой приведены строки древнего русского документа: «О сиринах. Во цретво Маврикия царя греческого некогда убо со возхождением солнечным явистася в реце ниле (реке Ниле) два животна (живых) человека образны (в виде:) до пупа муж (мужчина), муж и жена (мужчина и женщина): (?) и от пупа (-) птица(,) муж убо (стало быть) красен персми (передней частью тела), власы черны (волосами черными) имяста (имеются) же оба сосцы (сосца) без влас, их же нарицают сладко песнивыя (поющими) сирины (сиринами), слышав же сих (их) пение человк (человек) аще непрестануть поюще, (если те не перестанут петь) весь пленяется мыслию и(,) вследь ихь шествуя(,) умирает(,) слышав же сия (это) и до девятого часа епарх (т. е. глава церковно-администативной области, архиерей) же и вселюдие зряще (видели) чудишася (чудища) и потом паки (снова) в реку нил (Нил) внидоша (взошли)».
Таким образом, мужская особь колпи оказывается с черными волосами, и нет никакого упоминания о бороде. Это может быть понято из строчек «Голубиной книги». В записи Кирши Данилова [80] на вопрос о том, отчего что начиналось, следовал ответ:
Если имелась символизация первой птицей одной из ипостасей Бога, бога начал, то лицевая сторона у этой птицы должна быть светлой, а теменная — темной (между этими словами связь не только лингвистическая).
Улисс и Сирены. Античное изображение
В некоторых источниках птичья часть сирина называлась гусиной.
Колпицей ophhtoj юги называют птицу из семейства ибисов, отличающуюся от других, имеющих изогнутый клюв, прямым клювом. Колпица — белая птица, имеющая на голове желтый хохолок и желтый кончик на черном клюве, Эта птица в настоящее время очень редка. У нас в стране она водится в дельте Волги и в плавнях Предкавказья. Среди ибисов имеется род птиц, которые носят название священного ибиса [25] Это название птица получила потому, что считалась земным воплощением египетского бога Тота. Это белое существо с голой черной головой и шеей, с черным тонким загнутым книзу клювом. Ибисы — птицы южные, обитают в болотистой местности. Питаются мелкой рыбой, лягушками, червями, насекомыми. Священный ибис обитает в теплых климатических условиях и, в отличие от колпицы, на Руси не водится, хотя и залетает время от времени в дельту Волги. Семейство ибисовых относят к отряду аистообразных, куда входят также аисты, цапли, выпи, кваквы и фламинго, что делает возможным использование каких-то из названных птиц в некоторых вариантах шифров пернатых на Руси и в античном мире вместо ибиса, например видов рода белой цапли и белого аиста. Впрочем, Цицерон отмечал птицу, которую переводчик называл: «колпик» [290].
В. Даль отмечал, что перья птицы колпь шли на казачьи султаны и что одно из народных ее названий — чачура [78]. По-видимому, неспроста у казачьего колпака «царственное» название.
Бог, в соответствии с библейской книгой «Левит», указывал Моисею птиц, которых нельзя употреблять в пищу. Среди двух десятков названных был ибис. Это подтверждает вероятность использования ибиса в некоторых вариантах числовых шифров птиц. В Абидосе обнаружено кладбище, которое относилось ко II в н. э. На этом кладбище хоронили священных птиц — ибисов.
Маат и Тот в облике Ибиса.
VII–VI вв. до н. э.
Ганновер, музей Кестнера
Древнеегипетский бог Тот являлся верховным сановником бога Ра, считался в стране пирамид «владыкой времени», разделившим время на годы, месяцы и дни. Небожитель Тот вел счет времени. Вероятно, что его истинное имя нельзя было произносить. Он был заместителем Ра ночью, его называли «серебряный Атон» (т. е. «серебряный диск») и отождествляли с другими богами луны Хонсу и Яхом, называя Хонсу-Тот, Тот-Ях [165]. Этот бог изображался иногда в виде павиана, а иногда — в виде птицы, ибиса и был главным действующим лицом в церемонии взвешивания сердца умершего человека при определении судьбы его души в мире мертвых, именно он записывал результат процедуры. Вообще, священными птицами египетского бога Тота считались ибис и журавль. И у греков журавль почитался как священная птица бога Гермеса. Понят но, почему в некоторых странах мира журавль предстает как символ общения с богами, а в Африке его связывали с даром речи — во всем этом видятся качества бога Гермеса.
В папирусе, автором которого называют мага Астрампсиха, дана молитва, обращенная к богу Гермесу, в которой среди прочего говорилось: «…я знаю и образы твои, они следующие: на востоке ты имеешь образ
ибиса…». Если птица колпь и ибис в числовых шифрах служили для обозначения первого, начинающегося с востока, сектора, то они символизировали эту сторону света. Эта молитва обращена к богу Гермесу, которого соотносили с древнеегипетским богом Тотом. Персонификация богом Тотом востока указывает на его возможную связь с восходящим солнцем.
В Древнем Египте была популярна игра, которая называлась «сенет». Эта игра была божественна. Судя по некоторым мифам, приведенным, например, Плутархом, бог Тот играл именно в сенет с богиней Луны, когда выиграл у нее 5 дней года, получивших название дополнительных. На доске было 30 квадратов, которые имитировали лунный месяц. Игра в сенет начиналась с квадрата, который назывался «дом Тота» [205].
