Ящик Пандоры - [60]
Замечательно, не правда ли?
Не случайно евреи добивались в США, в Канаде и в других странах принятия закона о так называемых "Hate Crimes" (преступлений на почве ненависти и разжигания межнациональной и межконфессиональной розни), ведь они были абсолютно уверены, что их эти законы не касаются.
Напрасно думать, что эти садистские призывы к убийству угрожают только последователям пророка Магомета. Это призывы к убийству всех гоев (не евреев), где бы они ни жили, где бы ни находились. Несведущие люди просто представить себе не могут, каким образом и как скоро бешеные израильтяне могут с таким же успехом убивать русских детей и матерей, православных священников и русскую интеллигенцию. А российская армия будет стоять, и безучастно смотреть, как сегодня безучастно смотрят на деяния кровавых извергов, убивающих арабских, маронитских, армянских жен и детей армии Египта, Сирии, Иордании, и Марокко. Ведь кроме двух совершенно идиотских позиций ("евреи — жертвы Холокоста и диких исламских террористов", или "евреи — крутые ребята, давайте им поаплодируем") в России сегодня больше ничего и нет.
Но мировое еврейство не было бы мировым еврейством, если бы не делало ставки на противоположные стороны политического спектра. Сегодня право-националистический, консервативный лагерь ультра-патриотов наводнен евреями-экстремистами, крипто-евреями, израильскими шпионами и подпевалами не меньше, чем лагерь "демократов". В правом лагере политика Израиля проводится через таких его агентов, которых, как и Генделева, можно назвать профессиональными израильскими политиками. Один из этих перевертышей, которых любят печатать правые газеты "Взгляд" и "Сегодня": Леонид Радзиховский, еще один сионист, что своими неискренними, натянутыми словами о "благе России" прикрывает верную службу сионистскому Израилю.
Леонид Радзиховский (1953) — независимый политолог. Окончил Московский государственный университет. Кандидат психологических наук, специалист по истории психологии. Работал в Институте психологии Академии педагогических наук СССР. 5 апреля 1995 стал депутатом Госдумы, был членом парламентской фракции "Выбор России". В декабре 1997 баллотировался в депутаты Государственной думы РФ по общефедеральному списку "Демократический выбор России" — "Общее дело" (блок не преодолел 5-процентный барьер). С декабря 1995 по 1997 — политический обозреватель журнала "Огонек". В 1996 был спичрайтером кандидата в президенты РФ Александра Лебедя. 1997–2000 — политический обозреватель газеты "Сегодня". Как видим, этот еврей-сионист глубоко укоренен в право-националистическом лагере.
В своей заметке (газета "Взгляд", 9 августа 2006) "Война. Совершенно разные вещи" этот затаившийся израильтянин заявляет без обиняков:
"Хорошо устроился — у меня две рубашки! Гражданин России (и не стыжусь этого, хотя и не в восторге от своего государства) и еврей (и тоже не стыжусь…)".
В предисловии к редакции 1999 года (первая редакция: 1992–1993 годы) своей работы "ГУЛАГ Палестины" я писал:
"(…) периодически оказываясь в конфликтной ситуации с Турцией или Ираном, Россия оставалась при этом одним из наименее "объевреенных" государств. Несмотря на примерно 10-летний период "еврейского большевизма", та же ситуация сохранялась и при Советской власти. В "арабо-израильском" конфликте СССР официально поддерживал арабов, тем самым в корне пресекая враждебное России движение панисламизма на своей территории или вблизи своих границ. Все изменилось в результате вторжения в Афганистан. Именно оно перевернуло отношение как ближайших к России исламских народов, так и арабского мира. (…)
(…) В этой ситуации Россия ухватилась за иллюзорно-фальшивую возможность разбить своих врагов руками Америки. С молчаливого попустительства России, США вторглись в Афганистан, принялись колонизировать бывшие советские республики. Сиюминутная тактическая выгода оказалась важнее, чем долгосрочная стратегическая опасность соседства с базами Соединенных Штатов. (…) Любая критика более враждебного (чем ислам) христианскому миру и — особенно — России израильского режима стала фальшиво восприниматься как про-исламская. Дебилами выдуманная идиома "враг моего врага — мой друг" превратилась в предположение, что каждый, кто критикует Израиль — враг России.
Неспособность понять, что противостояние между палестинцами и Израилем не является противостоянием между мусульманами и евреями (в котором христиане — якобы — должны держать сторону Израиля), и крайнее разложение нравственных основ и принципов (из-за чего никакие доказательства и факты не способны возыметь действия) (…)
(…) Отличие конфликта в Чечне от израильской политики на оккупированных палестинских территориях капитальное:
1) Россия не воюет против христиан, как это делает Израиль;
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.