Ящик Пандоры - [49]
Министерство Труда и Социльных Дел Израиля заявило, что оно осведомлено о нарушении работодателями закона о минимальной заработной плате, но не обладает достаточными ресурсами для проверки "каждого работодателя".
Австралийское Иммиграционное бюро намекает на то, что резкое падение иммиграции русскоязычных евреев в Израиль связано с нарушением прав работающих иммигрантов, указывая на цифру 5 тыс. 330 русскоязычных иммигрантов в 1998-м году.
Нетрудно убедиться, что невыплата израильскими работодателями зарплаты своим работникам: широко известная проблема, вышедшая аж на международный уровень. Бесстыдная бесчестность людей, использующих чей-то труд, не платя за него ни шекеля: показатель крайней "паскудности", исключительной подлости, характерной для экстраординарных подонков. Проще сориентироваться в природе этого явления, помня о том, что именно евреи веками лидировали, а иногда и держали монополию в работорговле, о чем рассказывалось выше. В свете этой исторической преемственности можно рассматривать израильский режим как продолжение и, в некотором смысле, даже расширение еврейской рабовладельческой традиции. Классический рабовладелец дает своему рабу хотя бы похлебку. Израильские кабланы даже этого не делают. Они еще "хуже", чем работорговцы, которых презирали даже сами рабовладельцы.
Книга "Aaron Rabinowitz, Judaism and psychology: meeting points. Northvale, N. J.: Jason Aronson, 1999 (Иудаизм и психология)" позволяет строить догадки относительно мотивов и целей широкой и реакционной реформы израильского права (Уголовного Кодекса, и т. д.) и законов о социальных службах в конце 1990-х годов, о реформе, точная копия которой сегодня огнем и мечом насаждается в странах Европы, в Австралии, США и Канаде. Некоторые пассажи этой книги проливают свет на деятельность швейцарского психолога, доктора Хера, одержимого идеей заменить сталинские и гитлеровские концентрационные лагеря сетью психиатрических больниц, куда должны отправить миллионы так называемых "психопатов": "скрытых", "потенциальных" "антиобщественных типов". Историко-идеологическая параллель с Би-Сканом.
Нечеловеческие, жестокие и расистские израильские законы сегодня импортируются в разные страны, такие, как Великобритания, Германия, США, Австралия, а наиболее про-израильские европейские режимы (Голландия, Румыния, Норвегия, Дания) пытаются блокировать осуждение бесчеловечного израильского законодательства.
В качестве эпиграфа к своему ежегодному отчету за 2002 год организация "Кав ЛаОвед" выбрала следующий диалог:
"Министр Труда, Бенизри: Торговля иностранными рабочими превратилась в наиболее прибыльный в Израиле бизнес. Бизнес, определяемый в сумму 3 миллиарда долларов. К сожалению, он идет снизу, и до самого верха. Заинтересованные в нем стороны есть на высших государственных постах, и (под ними) — в Парламенте, вокруг Парламента, в высоких деловых кругах….. Я говорю Вам, это ОЧЕНЬ большие деньги.
Телевизионный репортер Азран: Личная материальная заинтересованность, сэр?
Беницри: А как же!
Азран: Комиссионные, проценты?
Беницри: Безусловно!"
В том же отчете "Кав ЛаОвед" приводит такие примеры. 4 рабочих-китайца отказались продолжать работу, потому, что им не платили зарплату. Тут же на них напали головорезы, избившие их до полусмерти. Результаты избиения: переломы костей, сотрясение мозга, и т. д. Зверье. Других слов нет. Это зверье прибыло на место (избить китайских рабочих) в сопровождении полицейского эскорта, как VIPы (важные персоны). У одного рабочего-африканца был обнаружен диабет. Когда он сказал об этом своему хозяину, тот моментально вышвырнул его с работы, не заплатив ни гроша. Как только африканец потребовал заплатить хотя бы выходное пособие, его тотчас же вызвали повесткой в полицию, для допросов "с пристрастием". "Кав ЛаОвед" подчеркивает, что это не какие-нибудь анекдотичные слухи, а конкретные дела, разбиравшиеся по всей строгости правовой процедуры. Симбиоз частного и государственного сектора в деле работорговли и участия в эксплуатации рабов в Израиле открытый и полный.
"Кав ЛаОвед" считает, что рабство как источник обогащения рабовладельцев, и незаконно взимаемые суммы, которые платят иностранные рабочие за посреднические услуги израильским компаниям: два главных кита, на которых стоит израильская работорговля.
"Кав ЛаОвед" описывает случаи частых самоубийств, когда рабочие-мигранты выбрасываются из окна, чтобы не попасть в руки израильской полиции. Именно страх перед пытками, а не отчаянье из-за невозможности расплатиться с долгами в случае ареста и депортации: это самое страшное свидетельство израильских зверств. Читая отчеты "Кав ЛаОвед", надо обязательно учитывать, что даже такая организация стремится обелить Израиль, и не до конца открывает правду.
Особенно изощренные и бесчисленные преступления совершили и совершают сформированные Ариэлем Шароном карательные бригады Депортационной Полиции. По уровню насилия, крови и террора эти каратели соревнуются со зловещим ШАБАКом, с головорезами из бригад "Голани" и "Дувдеван", и с прочими израильскими узаконенными серийными убийцами. Гестапо и НКВД на фоне этих преступлений можно уже смело ставить памятник за гуманизм.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.