Ящик Пандоры - [29]

Приводимые М. Фридландером "Outlines of Jewish History" Lady Magnus, которые цитирует и Еврейская Энциклопедия (том 11, стр. 102, 402), подчеркивают: "Во время правления папы Грегора Великого (590–604) евреи стали верховодить в работорговле." (…) "…во многих областях Европы еврейские купцы держали монополию в сфере международной торговли рабами." (…) "Они заключали сделки на покупку рабов (…), их торговый флот бороздил Средиземное море, и мореплаватели-евреи (…) доставляли рожденных на Востоке на рынки Запада. Но постепенно подобный род торговли сделался невозможен. И со временем, в связи с моралью, а также по закону, работорговля исчезла". Encyclopedia Judaica, Vol. 14, стр. 1660–1664; также: Economic History of the Jews, стр. 106, 271–272; мнение Magnus: жаль, что торговлю рабами все воспринимают с осуждением, ведь именно благодаря евреям и ввозимым ими рабам были освоены огромные пустоши невозделанной земли.

Генри Л. Файнгольд, в книге "Сион в Америке" (стр. 42–43) упоминает о еврейском участии в работорговле. Маркус Аркин в "Аспектах еврейской экономической истории" (стр. 44–45), и С. Д. Гойтейн в "Еврейских записях средневековых торговцев" (стр. 6, 16–18) доказывают, что в некоторых областях Европы еврейские купцы держали монополию в сфере международной работорговли. Гойтейн приводит доводы в защиту работорговли, и оправдывает евреев-работорговцев очень похожими на аргументы других еврейских авторов доводами. Евреи были работорговцами не только в Европе, но и в арабском мире. Издание The Universal Jewish Encyclopedia (том 9, стр. 565) подтверждает, что евреи "как никто другой" подходили для работорговли. Книга Harry L. Golden and Martin Rywell, "Jews in American History", стр. 5: "Золотой век испанского еврейства частично обязан своему процветанию международной сети еврейских работорговцев. Богемские евреи покупали славян, особенно славонцев, и продавали их испанским евреям для перепродажи мурам."

Конец Средневековья и эпохи Возрождения ознаменовался очередной метаморфозой иудаизма, превратившегося в хасидизм, основанный Исраэлем Бештом. Как и учение рабби Акивы, учение Бешта было быстро превращено раввинами в свою полную противоположность.

На базе хасидизма появляется еще более страшная организация: Хаббад. Это движение провело идеологизацию иудаизма, возведя в квадрат иудейский расизм и экспансионизм.

В конце 19 — начале 20 века иудаизм всех мастей сплотился (даже в противостоянии, как ни парадоксально) вокруг сионизма, еще более агрессивной доктрины. Сегодня все признаки говорят о том, что готовится очередная метаморфоза иудаизма: эстафета переходит к таким сектам, как Свидетели Иеговы, среди которых формируется кулак будущей трансформации.

Просыпаясь, еврей обязан прочитать серию утренних молитв Шахарит, и одно из первых в этой серии: благодарение бога за то, что он не создал еврея рабом, как нееврея, ибо, согласно еврейской доктрине, все неевреи обязаны быть рабами евреев. Такими расистскими, враждебными остальному человечеству постулатами наполнены еврейские молитвенники, еврейское Пятикнижие, Мишна, еврейский Талмуд, Хафтора, кодификация религиозного регламента "Шулхан Арух", и т. д. Все это: оскорбительно, вызывающе-агрессивно, враждебно по отношению ко всем, кто живет рядом и не рядом с евреями, среди кого евреи живут и на территории действия чьих законов они произносят свои человеконенавистнические заклинания.

Из-за установок иудаизма еврей изначально не может жить в мире с соседями, и не способен вписаться ни в одно общество, не подминая его под себя.

РОТШИЛЬДЫ

Сама по себе история династии Ротшильдов обнажает их тайные цели. Во Франкфурте, центре сектантства и масонства, живет Мозес Амшель Бауэр, мелкий ростовщик и продавец редких монет. В 1743 году у него рождается сын, Майер Амшель Бауэр. По мнению немецких историографов 1930-х годов, эти Бауэры — потомки евреев и обращенных в иудаизм немцев (протестантов) во 2-м поколении. Этимологическое значение фамилии "Бауэр": "строитель", что немедленно вызывает ассоциацию с франкмасонством. Ту же ассоциацию вызывает и масоно-сатанинский знак, который Мозес Бауэр вывешивает над входной дверью своей конторы: красная гектограмма (шестиконечная звезда, что геометрически и "нумерически" переводится как число 666 ("число зверя", "знак Сатаны"). Примерно два столетия спустя эта звезда "под руководством" Ротшильдов появится на израильском государственном флаге.

В портовом городе Ганновере 20-тилетний Мейер Бауэр устраивается в банк знаменитого клана Оппенхеймеров. Тогда же знакомится с генералом фон Эсторффом. Когда умер отец, возвращается во Франкфурт, став во главе отцовского дела. Кто-то раскрывает Бауэру смысл тайных мистических значений красной гектограммы (шестиконечной звезды), и он меняет свою фамилию с Бауэр на Ротшильд ("Рот Шильд": с немецкого — "красная вывеска-знак", т. е. шестиконечная звезда). Уже в качестве Мейера Амшеля Ротшильда узнает, что генерал фон Эрстофф стал играть заметную роль при дворе Принца Вильяма IX Гессе-Ханау, династия которого — одна из самых богатых королевских династий в Европе.