Яростное НЛП. Незаметные техники разрушения личности - [14]

Порча сенсорно не очевидна, не осязаема, нет критериев ее определения, поэтому нужно сделать так, чтобы такие критерии появились. В этот момент умная цыганка говорит: «Не веришь? Подержи в руках эту иголку». И за секунду у тебя игла из стальной становится будто бы ржавой. Или другой фокус: «Смотри, вот тебе яйцо». Проводит по тебе яйцом, разбивает – а внутри коричневая жидкость. А просто с помощью инсулиновой иголки в яйцо вводится обычный йод. Так они встраивают информацию о том, что на тебе порча и есть плохой человек, который мешает тебе в жизни. У них эта модель выстроена хорошо. Если ты говоришь: «Хватит, на мне нет никакой порчи» – и начинаешь от них уходить, то у цыганки на этот случай есть проклятие. И она кричит его тебе вслед: «Если ты меня не послушаешь, у тебя будут болеть дети, твои родные, близкие. Я тебе все расскажу». Естественно, кому не страшно? И порча снимается отдаванием денег. Если ты им говоришь, что денег нет, они используют «священный квадрат». Цыганка наносит четыре удара по твоим карманам – вероятным местам нахождениям денег. Она говорит: «Я не могу снять с тебя порчу, потому что деньги лежат в этом кармане». Я много их изучал, знаю структуру их языка. С Михаилом Михайловичем[5] мы даже учились у человека, который долгое время жил в цыганском таборе.

Итак, мы постепенно переходим к тому, как создавать шоковую нагрузку на психику в опоре на интересный сенсорный опыт. Чем подтверждается мыслевирус, который называется «порча», «сглаз»? Нужна сенсорика – ржавая иголочка, коричневое яйцо. Цыганки все делают через сенсорный опыт. Сенсорные вещи – уличная магия. Если надо еще больше погрузить в транс, привлекают дополнительных людей, и кэш делится между своими. Они ходят вокруг, машут платьями, никого не подпускают, начинают отводить тебя в сторону, главное – чтобы ты от них не ушел. Постоянно идет шоковая нагрузка на психику, конфузионный транс, «яхонтовый ты мой, сглаз, посмотри». Встраивают мыслевирус, что порчу надо снять деньгами. Имейте в виду, что в этот момент хорошо работает бессознательное, поскольку оно восприимчиво. Задача цыганки – снизить работу левого полушария, которое является защитником нашего бессознательного, и повысить активность правого полушария, которое мыслит эмоциями и образами. Поэтому порча, сглаз и являются методами атаки.

Проведем фокус с этим феноменом. Посмотрите любой ролик о том, как гадают цыганки, обратите внимание на техники и модели, которые они используют, чтобы встроить мыслевирус порчи и сглаза. Затем посмотрите расследование экстрасенсов, отметьте, как они наводят тревогу. После этого на вас подобные вещи не будут действовать.

Глава 11 Уничтожение я-концепции с помощью сенсорного опыта

Я-концепцию будем уничтожать с помощью сенсорного опыта и реальных фактов. Часто это делают наши родители, бабушки с дедушками. Они делают это комплексно, чтобы понизить нашу самооценку. Человек, который не живет своими целями, служит интересам других людей. Я-концепция – это представление человека о самом себе. В прошлой главе мы говорили о цыганском гипнозе, о том, как цыгане встраивают шоковую нагрузку на психику, делая необходимое внушение. Теперь продолжим тему цыганского гипноза и разрушим личность так, как делает наше близкое окружение. Покажем, почему опора на сенсорный опыт (факты, статистику вашей жизни, случаи из практики) и другие инструменты являются такими разрушительными. Вернемся к колесу нашего жизненного баланса.

Одним из первых я-концепцию описал английский исследователь Уильям Джеймс. Наша я-концепция состоит из определенных элементов. Все, что мы обозначили в колесе баланса или дисбаланса, будет соприкасаться с тем, что говорил Джеймс. Во-первых, это материальная составляющая – то, с чем человек сам себя отождествляет: место жительства, семья, жена или муж. «Я женатый человек, живу в Доминикане, столько-то зарабатываю». Это то, что мы еще называем витальной составляющей. Противоположностью ей является духовная составляющая – внутренние установки: религиозные, этические, моральные, духовные, связанные с идеальными потребностями человека, если основываться на пирамиде Абрахама Маслоу. Дальше физическая составляющая – здоровье человека, занятия спортом, его отношение к собственному телу. Социальная – какую роль он играет в социуме, как адаптируется, как у него с коммуникацией. Дальше – реальное представление человека о самом себе. Говоря языком Юнга, это ощущать себя либо находиться в архетипе самости – «кто я по этой жизни».

Естественно, у человека есть фантазийное представление о самом себе. Это ваши намерения, планы, то, к чему вы стремитесь. Каким человеком вы бы хотели стать, если бы у вас были все ресурсы?

Динамическое представление – это идея об изменении человека в пространстве и времени. Здесь можно использовать архетип героя, потому что на каждом этапе мы являемся разными людьми.

Идеальное – представление человека, связанное с его возможностями соблюдать идеальные нормы. Говоря языком Карла Юнга, это то, что человек хотел бы иметь в архетипе самости. Это недостижимое существование человека в золотом мире.