Ячейка добра - [3]

Шрифт
Интервал

Здесь мы подошли к самому опасному в масштабах общества проявлению глубинной эгоистической мотивации - к разложению властью. "На то и власть, чтобы пожить всласть" - эта подлая закономерность вырождения любой, даже самой гуманной власти в паука, сосущего кровь из народа, одна из важнейших причин любого общественного зла: войн, тирании, репрессий, геноцида и т.д. Мы можем искать причины той катастрофы, что постигла нашу Родину, в коварных замыслах Запада, в предательстве Горбачева, в подлости Ельцина, но это будет лишь частью правды. Все клинтоны и буши, горбачевы, ельцины и гусинские, березовские и прочая нечисть - лишь единичные проявления общей закономерности разложения властью, за которой стоит все тог же эгоизм: "Хочу... Для себя... Много... За чужой счет!" А на свете нет большей возможности для удовлетворения своего эгоизма, чем та, которая дается ВЛАСТЬЮ НАД ЛЮДЬМИ (эксплуатация, частная собственность, капитал являются формами и средствами такой власти).

Недаром В.И. Ленин в 1918 году увидел главную опасность для Советской власти не в голоде, не в разрухе и не в Антанте, а в нарождающейся и быстро набирающей силу новой бюрократии. "Если нас что и погубит, то это..." - писал о ней вождь мирового пролетариата и снова оказался прав. Именно власть предержащая бюрократическая верхушка и погубила Страну Советов.

Можем ли мы после этого быть уверены, что, когда народ победит снова, когда возродится наша Советская Родина, история не повторится и на нашу шею не сядут новые паразиты, - не сядут и так же подло не предадут нас опять? Очевидно, великие идеи марксизма-ленинизма для своей победы на новом историческом этапе должны быть развиты. Развитие коммунистической теории и практики состоит в учете наших исторических ошибок, в ориентации на современную политическую и экономическую ситуацию, а самое главное - в направленности революционных перемен на самую глубокую реальность, на человеческие "сущностные силы" - на психологию человека. Тот великий социальный эксперимент, который осуществил советский народ, показал, что "сделать обстоятельства человечными" - это очень важное, необходимое, но недостаточное условие для победы человечности в самом человеке.

В объединении "Взаимопомощь" хорошо знают марксизм. В домах многих из его участников - Собрания сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса, В.И. Ленина, И.В. Сталина. Здесь много думают о воплощении в жизнь их идей. И тот эксперимент, который сейчас ставит "Взаимопомощь", направлен на саморазвитие, самораспространение и самоорганизацию альтруизма и человечности. "Если этот эксперимент удастся и практика бескорыстной помощи тем, кто сам помогает людям, начнет распространяться, то в дальнейшем подобное можно будет организовать в масштабе всего общества", - считают создатели объединения.

На протяжении всей человеческой истории эгоисты объединялись в кланы, банды, фирмы, концерны, монополии, парламенты и в сотни других всевозможных группировок, где за видимостью общей цели на самом деле стояла и стоит у каждого своя собственная, шкурная, личная выгода урвать побольше. Объединившись, легче добиваться этой личной выгоды. Но ведь и полезное дело лучше делать сообща. Почему же так редко объединяются альтруисты? Почему большинство из них предпочитает в одиночку нести свое маленькое, но гордое знамя чистой совести? Как объединить их и как пойдет их самоорганизация в процессе большого общего дела? И как избежать эгоистического вырождения власти в обществе? Все эти проблемы глубоко прорабатываются активистами "Взаимопомощи", среди которых и рабочие, и ученые. (Вот где настоящее сближение умственного и физического труда!)

Во "Взаимопомощь" обращаются довольно много людей. Как же отличить того, кто пришел с бескорыстными, альтруистическими намерениями, от желающих "на даровщинку" попользоваться чужим трудом? Ведь участие в объединении дает каждому право в любое время рассчитывать на бесплатную помощь любого из своих товарищей. Для новичков здесь придумано необычное испытание - совершить не менее двух бескорыстных поступков: помочь кому-нибудь из уже "проверенных на альтруизм" участников объединения детскому дому, больнице и т.д. Причем выбрать, чем и кому он будет помогать, предоставляется самому человеку. Казалось бы, совсем нетрудное испытание. Но эгоист, в силу своих психологических особенностей, оказывается не в состоянии его пройти.

Однажды фармацевтический склад, на котором работает человек из "Взаимопомощи", сделал объединению подарок - несколько ящиков бесплатных лекарств. На совете объединения было решено отправить один из ящиков выборгским рабочим, продолжающим борьбу, часть лекарств раздать малообеспеченным участникам самого объединения, а остальное послать по почте в несколько медицинских и образовательных учреждений отдаленных регионов нашей обнищавшей страны. Именно в это время в объединение пожелала вступить некая бизнесменша, уставшая, по ее словам, от "коммерческой грязи" и жаждущая добрых дел. В качестве первого испытания ей поручили привезти со склада эти самые лекарства на собственной машине. Выслушав задание, бизнесменша пообещала все сделать в срок и... исчезла. Лекарства были доставлены другими людьми, далекими от бизнеса, на городском транспорте. Как выяснилось, подобное испытание просто "отбрасывает" эгоистов. Правда, бывает и так, что, отказавшись бескорыстно помогать другим, эгоист начинает требовать помощи для себя: мол, вы же альтруисты, так помогите мне! Такие наглецы всегда получали достойный отпор. Нельзя, горячо убеждены создатели и участники "Взаимопомощи", позволять самоотверженному добру проваливаться в болото чужого эгоизма. Сколько хороших людей пострадали именно из-за того, что помогали всем без разбору! Не протягивайте руку помощи недостойному, убеждают в этом объединении. Невозможно творить добро, помогая злу, позволяя ему этим добром пользоваться! Нельзя превращать добро в удобрение для зла. Помогая эгоисту, вы лишь усиливаете его эгоизм, и, воспользовавшись вашей помощью, он с новыми силами примется отравлять жизнь окружающим. Лучше потратьте те же силы на помощь хорошим людям, на служение высокой цели!


Рекомендуем почитать
Эксперт, 2014 № 12

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Литературная Газета, 6452 (№ 09/2014)

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.


Эксперт, 2014 № 09

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Хороша ли рознь между художниками?

историк искусства и литературы, музыкальный и художественный критик и археолог.


Радость безмерная

историк искусства и литературы, музыкальный и художественный критик и археолог.


Н. К. Михайловский

 АМФИТЕАТРОВ Александр Валентинович [1862–1923] — фельетонист и беллетрист. Газетная вырезка, обрывок случайно услышанной беседы, скандал в московских аристократических кругах вдохновляют его, служа материалом для фельетонов, подчас весьма острых. Один из таковых, «Господа Обмановы», т. е. Романовы, вызвал ссылку А. в Минусинск [1902]. Фельетонный характер окрашивает все творчество А. Он пишет стихи, драмы, критические статьи и романы — об артисте Далматове и о протопопе Аввакуме, о Нероне («Зверь из бездны»), о быте и нравах конца XIX в.