Я и мой друг ОКР - [8]
Первый раз я подсознательно начал практиковать универсальную правду, когда у меня появился мой второй спайк «говорю себе: я не могу читать, и я не могу читать». Если вы помните, я мог справляться с ним, будучи веселым. Я говорил себе: «Допустим, я говорю себе, что не могу читать, и я не могу это делать. Но я все еще могу быть веселым и развлекаться». Тогда я сосредотачивался на том, чтобы быть веселым и чтение больше не беспокоило меня. Как только я поступал таким образом, я был способен снова читать. Почему? Потому что как только я опять мог читать, это меня больше не волновало, и я больше этого не боялся. Я подсознательно забирал силу у спайка «чтения», когда я переставал бояться своей неспособности читать. Следовательно, спайк прошел через мой разум, и я снова был способен читать. Когда снова случался спайк «чтения» и я сопротивлялся ему, он снова завладевал моей жизнью. Следующий раз я подсознательно применял универсальную правду, когда мои спайки начали крутиться между спайками «чтения» и «рассмеши людей». Я двигался с потоком моих спайков. Когда у меня был спайк «чтения», я использовал это как возможность быть веселым и общительным. Когда у меня был спайк «рассмеши людей», я делал домашнее задание. Это работало, потому что когда у меня был спайк «чтения», меня не беспокоило то, смешной ли я и могу ли быть им. Мой страх был сосредоточен на том, что я был не способен читать, у меня не было никакого страха перед спайком «рассмеши людей» и он не имел никакой силы. И когда у меня был спайк «веселья», меня не беспокоило, могу ли я читать. И снова, мой страх был сосредоточен на том, чтобы не быть веселым и страха перед тем, могу ли я читать, не было, таким образом, спайк «чтения» не влиял на меня. Хотя все, что я делал, было продиктовано страхом, как в первоначальном спайке, пример которого я привел выше, все еще доказывает универсальную правду. Я также подсознательно применял универсальную правду в период традиционного ОКР (когда я выполнял физические ритуалы полоскания, запирания замка и поворотов, чтобы избавиться от спайков). Эти новые, традиционные спайки «если ты выполнишь эти ритуалы, завтра у тебя не будет спайков». Когда я решил, что лучше иметь дело со своими обычными спайками, чем выполнять физические ритуалы (потому что эти ритуалы захватили мою жизнь), у меня прошел страх перед моими старыми спайками. Хотя я все еще не принял свои старые спайки (я только боялся их меньше, чем ритуалы, которые управляли моей жизнью), я больше не был вынужден выполнять физические ритуалы новых спайков и они ушли. Они покинули меня только тогда, когда у меня больше не было страха (перед старыми спайками). И это опять демонстрирует, что универсальная правда на самом деле правда.
Эти навыки помогли мне выжить, даже если я не понимал, почему они срабатывают. Но впервые я сознательно использовал универсальную правду на Грин Веллей Роад в 1999. Это случилось во время моего «прорыва», когда я решил, что могу контролировать свою физическую реакцию на спайк. Впервые я не сопротивлялся и не пытался прогнать свои спайки; я фокусировался на своей физической реакции на них. Я сказал себе: «Неважно, какие спайки и в какое время они приходят, я не позволю им забрать свою энергию». Этот прорыв был переломным моментом в моей жизни, потому что я, наконец, мог контролировать. Не спайки, а свою реакцию на них. Я знал, что это работает, и это изменило мою жизнь, но я не понимал, каким образом, до недавнего времени. Это работало, потому что я осознал, что могу контролировать свою физическую реакцию, несмотря на присутствие спайков. Это показало мне, что я все еще могу жить счастливой, продуктивной жизнью со спайками. Впервые я принял тот факт, что эти спайки будут со мной всю жизнь, и это нормально. Я больше не чувствовал, что мне необходимо заставлять их уйти, чтобы быть тем, кем я хотел быть. Я мог сосуществовать с ними. Таким образом, я больше не боялся спайков. Время шло, спайки стали появляться реже, потом вовсе едва появлялись. Это означает, что когда я, наконец, принял свои ОКР-мысли как часть себя и не гнал их, они ушли.
То, что меня всегда восхищало, это то, что хотя люди с ОКР имеют одинаковую болезнь, специфические спайки других людей им кажутся смешными и забавными. Когда кто-то говорит мне о своем специфическом спайке, моя внутренняя реакция «почему это беспокоит его, это же всего лишь мысль?!» И я уверен, что когда вы читали о моих специфических спайках, они абсолютно не повлияли на вас (даже несмотря на то, что у нас одинаковая болезнь). Я хочу сказать, что хотя у нас обоих ОКР, вы можете считать мои спайки абсурдными, как и я могу считать ваши. Почему? Ответ заключается в том, что когда я слышу о вашем спайке, то у меня не возникает никакого страха перед ним. Я не чувствую вину из-за него. Таким образом, у меня нет никакого желания сопротивляться этой мысли: она не имеет никакой силы надо мной и моим умом. Обратное тоже верно – когда вы слышите о моих спайках, вы не скрепляете страхом или чувством вины эту мысль, таким образом, вам не нужно сопротивляться ей. Это неоспоримое доказательство универсальной правды ОКР.
Надо ли быть честным и дипломатичным в бизнесе и обществе? Ответ положительный, если от этого кто-то выигрывает. Нормально ли получать то, что хочешь? Действительно ли альтруизм лучше эгоизма, или существует золотая середина? Как определить и что делать, если невольно играешь роль Жертвы или Спасателя? Эта книга представляет собой систему из четырнадцати принципов и множества техник для роста и развития людей, семей и организаций.«Говорите прямо и открыто» - это произведение искусства в области коммуникации, одновременно мастер-класс и учебник по эффективному общению и решению личностных и организационных проблем.
Эта книга о том, как перестать зависеть от чужого мнения и, оставаясь самим собой, владеть языком тела и сохранять уверенность в себе, что бы ни случилось. Она о том, как установить подлинную, глубокую связь с другими людьми, ощутить себя всесильным и начать радоваться жизни в полной мере.«Помните, что мы стремимся не к власти над другими, а к власти над собой, то есть свободе от чужой власти». Эми Кадди.
Статья посвящена сравнению механизмов сексуальной магии и алхимического (тантрического) сексуального акта. Написана по результатам полевых исследований; репрезентативная выборка примерно 1000 посторонних пар плюс собственные эксперименты; и то и другое проводилось в разных областях, связанных с данным вопросом.
Ваш шкаф ломится от одежды, но вам «опять нечего надеть»? Хотите изменить свой стиль, но не знаете как? Покупаете новую вещь, но радости от приобретения не испытываете? Тогда эта книга для вас. Ее написала эксперт по стилю, доктор психологических наук, основатель фирмы по имидж-консультированию InsideOut («Наизнанку») Дженифер Баумгартнер. Она уверена: мы – то, что на нас надето, и, разобравшись с истинными причинами нашего выбора одежды, можно улучшить не только свой гардероб, но и изменить жизнь. Благодаря этой книге вы прекратите совершать необдуманные покупки, научитесь избегать стереотипов в одежде и будете стильно одеваться в соответствии с вашей фигурой.
Каждый родитель наверняка сталкивался с тем, что вдруг его милый и такой чудесный ребенок становится капризным, недовольным, воюет из-за любой мелочи или грубит. В этот момент, когда контакт нарушен, родителям нужна помощь: вряд ли проблемы разрешатся сами собой. Алан Каздин, один из самых авторитетных психологов мира, разработал метод, который исправляет детей в «трудный» период их жизни. Причем его приемы актуальны для детей любого возраста – от младенцев до подростков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.