Я и мой друг ОКР - [8]
Первый раз я подсознательно начал практиковать универсальную правду, когда у меня появился мой второй спайк «говорю себе: я не могу читать, и я не могу читать». Если вы помните, я мог справляться с ним, будучи веселым. Я говорил себе: «Допустим, я говорю себе, что не могу читать, и я не могу это делать. Но я все еще могу быть веселым и развлекаться». Тогда я сосредотачивался на том, чтобы быть веселым и чтение больше не беспокоило меня. Как только я поступал таким образом, я был способен снова читать. Почему? Потому что как только я опять мог читать, это меня больше не волновало, и я больше этого не боялся. Я подсознательно забирал силу у спайка «чтения», когда я переставал бояться своей неспособности читать. Следовательно, спайк прошел через мой разум, и я снова был способен читать. Когда снова случался спайк «чтения» и я сопротивлялся ему, он снова завладевал моей жизнью. Следующий раз я подсознательно применял универсальную правду, когда мои спайки начали крутиться между спайками «чтения» и «рассмеши людей». Я двигался с потоком моих спайков. Когда у меня был спайк «чтения», я использовал это как возможность быть веселым и общительным. Когда у меня был спайк «рассмеши людей», я делал домашнее задание. Это работало, потому что когда у меня был спайк «чтения», меня не беспокоило то, смешной ли я и могу ли быть им. Мой страх был сосредоточен на том, что я был не способен читать, у меня не было никакого страха перед спайком «рассмеши людей» и он не имел никакой силы. И когда у меня был спайк «веселья», меня не беспокоило, могу ли я читать. И снова, мой страх был сосредоточен на том, чтобы не быть веселым и страха перед тем, могу ли я читать, не было, таким образом, спайк «чтения» не влиял на меня. Хотя все, что я делал, было продиктовано страхом, как в первоначальном спайке, пример которого я привел выше, все еще доказывает универсальную правду. Я также подсознательно применял универсальную правду в период традиционного ОКР (когда я выполнял физические ритуалы полоскания, запирания замка и поворотов, чтобы избавиться от спайков). Эти новые, традиционные спайки «если ты выполнишь эти ритуалы, завтра у тебя не будет спайков». Когда я решил, что лучше иметь дело со своими обычными спайками, чем выполнять физические ритуалы (потому что эти ритуалы захватили мою жизнь), у меня прошел страх перед моими старыми спайками. Хотя я все еще не принял свои старые спайки (я только боялся их меньше, чем ритуалы, которые управляли моей жизнью), я больше не был вынужден выполнять физические ритуалы новых спайков и они ушли. Они покинули меня только тогда, когда у меня больше не было страха (перед старыми спайками). И это опять демонстрирует, что универсальная правда на самом деле правда.
Эти навыки помогли мне выжить, даже если я не понимал, почему они срабатывают. Но впервые я сознательно использовал универсальную правду на Грин Веллей Роад в 1999. Это случилось во время моего «прорыва», когда я решил, что могу контролировать свою физическую реакцию на спайк. Впервые я не сопротивлялся и не пытался прогнать свои спайки; я фокусировался на своей физической реакции на них. Я сказал себе: «Неважно, какие спайки и в какое время они приходят, я не позволю им забрать свою энергию». Этот прорыв был переломным моментом в моей жизни, потому что я, наконец, мог контролировать. Не спайки, а свою реакцию на них. Я знал, что это работает, и это изменило мою жизнь, но я не понимал, каким образом, до недавнего времени. Это работало, потому что я осознал, что могу контролировать свою физическую реакцию, несмотря на присутствие спайков. Это показало мне, что я все еще могу жить счастливой, продуктивной жизнью со спайками. Впервые я принял тот факт, что эти спайки будут со мной всю жизнь, и это нормально. Я больше не чувствовал, что мне необходимо заставлять их уйти, чтобы быть тем, кем я хотел быть. Я мог сосуществовать с ними. Таким образом, я больше не боялся спайков. Время шло, спайки стали появляться реже, потом вовсе едва появлялись. Это означает, что когда я, наконец, принял свои ОКР-мысли как часть себя и не гнал их, они ушли.
То, что меня всегда восхищало, это то, что хотя люди с ОКР имеют одинаковую болезнь, специфические спайки других людей им кажутся смешными и забавными. Когда кто-то говорит мне о своем специфическом спайке, моя внутренняя реакция «почему это беспокоит его, это же всего лишь мысль?!» И я уверен, что когда вы читали о моих специфических спайках, они абсолютно не повлияли на вас (даже несмотря на то, что у нас одинаковая болезнь). Я хочу сказать, что хотя у нас обоих ОКР, вы можете считать мои спайки абсурдными, как и я могу считать ваши. Почему? Ответ заключается в том, что когда я слышу о вашем спайке, то у меня не возникает никакого страха перед ним. Я не чувствую вину из-за него. Таким образом, у меня нет никакого желания сопротивляться этой мысли: она не имеет никакой силы надо мной и моим умом. Обратное тоже верно – когда вы слышите о моих спайках, вы не скрепляете страхом или чувством вины эту мысль, таким образом, вам не нужно сопротивляться ей. Это неоспоримое доказательство универсальной правды ОКР.
«На двух стульях не усидишь» – это научно доказано психологом Ларри Д. Розеном и нейробиологом Адамом Газзали! Каждый раз, когда вы одновременно пытаетесь писать сообщение и смотреть новости или читать книгу и слушать музыку, ваш мозг дает сбой – он не приспособлен к многозадачности. А в мире, наполненном смартфонами, социальными сетями и различными информационными ресурсами, его шансы на успех и вовсе стремятся к нулю: рассеянность становится главным спутником жизни. Ее причины, последствия и способы преодоления вы найдете в этой книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Если вам не ЗНАКОМО чувство краха, ожидания и бессилия, когда терзаешь себя и не знаешь, что делать дальше. Когда почти потерял веру в себя. Когда не принимают таким, какой ты есть. И тебя не ценят, как бы ты ни старался… ТОГДА я предлагаю ВАМ увлекательные ИГРЫ РАЗУМА. И теперь у меня есть возможность, как и у Вас, смоделировать этот опыт и предложить свою руку, конкретные эффективные шаги, как следствие — проверить это на практике и наблюдать эту трансформацию у себя!
Léon Chertok, Raymond de Saussure. Naissance du psychanalyste: de Mesmer à Freud (1973) М.: Прогресс, 1991. — 288с. ISBN 5-01-002509 Перевод с французского и вступительная статья доктора философских наук Н. С. Автономовой В книге излагается история психотерапевтических учений, начиная с концепции «животного магнетизма» Месмера и кончая открытием бессознательного в психике человека и возникновением психоанализа Фрейда. В электронной версии книги нет Указателя.
Эта книга о том, как перестать качать гигабайты книг, курсов и других инфопродуктов и начать наконец их изучать, а не просто скачивать и складывать "прозапас" на будущее.
Автор бестселлеров и нейробиолог Дэниел Левитин рассказывает, как организовать свое время, дом и рабочее место, чтобы справиться с информационной перегрузкой и действовать максимально продуктивно. Он объясняет, как устроен наш мозг, и показывает, как применить последние данные когнитивной науки к обычной жизни – работе, здоровью, отношениям, – чтобы управлять информационным потоком, правильно организовывать свое время и не захламлять личное пространство. Эта книга для каждого, кто хочет научиться систематизировать и категоризировать информацию, делать правильный выбор при огромном количестве возможностей и отделять главное от второстепенного. На русском языке публикуется впервые.