Я и мой друг ОКР - [27]

Шрифт
Интервал

Причина, по которой я написал это, состоит в том, что когда вы распознаете, как ОКР маскируется под человеческую природу, вы можете видеть, как оно обманывает вас тем, что заставляет выполнять ритуалы. Оно использует вашу человеческую природу, опираясь на вашу естественную реакцию на «нормальное» чувство вины и страх, чтобы вызвать фальшивое чувство вины и страха, чтобы подпитывать себя. Например, возьмем фальшивое чувство вины. Вашей естественной реакцией будет «сделать правильно», выполнить ритуал, о котором просит спайк. Но на самом деле это будет неправильно. Если бы вы сделали это правильно, мысли больше не возвращались бы, даже с еще большим чувством вины. Даже если вы делаете то, о чем они просят, они будут просить больше. Вместо этого естественная реакция только обеспечивает подпитку и придает еще больше силы им. Вы должны применить неестественную реакцию, не пытаться сделать это «правильно», выполняя ритуал сопротивления. Вы делаете это, живя с последствиями, которыми угрожает спайк, если вы не выполните ритуал. Вы можете видеть, почему трудно принять универсальную правду. Она противоречит природе человека и естественной реакции. Но сейчас вы знаете, что естественная реакция на спайк не срабатывает. Работает универсальная правда.

Общее состояние сопротивления спайку

Оглядываясь на свою жизнь до принятия универсальной правды, я отзываюсь о ней как он «зоне», где я был не способен сосредоточиться и был поглощен страхом и сомнением. Один из множества врачей, с которым я виделся, называл ОКР болезнью сомнения. Это правда. Когда я позволил спайку управлять своей жизнью через свое сопротивление, я сомневался в каждом решении, которое принимал. «Что если» становилось самой обычной мыслью моего внутреннего лексикона. Что если я делаю это неправильно? Что если я не сделаю это вовремя? И так далее. Я становился заложником своей неопределенности, принимая любое решение. Мне могло потребоваться полчаса или час только для того, чтобы выписать чек, потому что я боялся написать неправильный счет, не подписать чек, и десять других возможных отрицательных последствий. Только тогда я мог сконцентрироваться на чеке, когда думал: «Выписывай чек, Джей. Если ты испортишь его, ничего страшного». Как мы сейчас знаем, это из-за того, что я подсознательно принял универсальную правду и стал не бояться жить с обратной стороной – испортить чек. Но моя цель тут объяснить «туманное» состояние моего сопротивления и как часто это приводит к гонкам мыслей сомнений и страха. Это объясняет, почему большинство людей с ОКР, включая меня, испытывают трудности в принятии решений до того, как примут универсальную правду. Страх принятия любого решения создает беспокойство, потому что каждый день вам нужно принимать тысячи решений. Даже самое незначительное решение может подорвать ваши силы, потому что вы в состоянии сопротивления спайку. Если вы обнаруживаете, что вы в этом состоянии нерешительности, выходном опять будет универсальная правда. Примените ее, поверьте в себя: примите решение и живите с этим. Верьте, что вы приняли правильное решение, но если вы ошибаетесь, ничего страшного. Заберите страх принятия решений путем принятия обратной стороны: вы можете принять неверное решение. Я также использую метод общего принятия, чтобы сбросить темп, когда я осознаю, что нахожусь в кругу сопротивления. Я заметил, что я увеличиваю состояние сопротивления тем, что сопротивляюсь этому «туманному» состоянию. Во-первых, я прощу себя за сопротивление. Затем я сознательно про себя подумаю: «Ничего страшного, что ты в этом «туманном» состоянии сопротивления, у тебя ОКР. Я принял это состояние сопротивления как часть себя, и я постараюсь сосредоточиться на чем-то одном, когда я в этом состоянии». Когда я принимаю это, я перестаю сопротивляться состоянию сопротивления (разрываю круг сопротивления), и я снова могу сосредоточиться. Через принятие обратной стороны или общее принятие, универсальная правда только единственных выход из этого «состояния сопротивления».

Связь между ОКР и Биполярным расстройством

Это состояние сопротивления спайку показывает, что существует прямая связь между ОКР и Биполярным расстройством, или маниакально-депрессивным расстройством. Когда мне впервые понадобилась помощь и я начал обследоваться, несколько докторов думали, что у меня биполярное расстройство в сочетании с ОКР. Позвольте мне тут объяснить: до того как я сознательно принял универсальную правду, были времена, когда я подсознательно принимал ее и поэтому мои спайки уходили. Но с тех пор как я подсознательно практиковал ее, я не знал, как и почему уходят спайки. И более важно, я не знал, когда они вернутся. Когда у меня был перерыв между ними, я весь день и всю ночь старался сделать все, что только мог успеть, до того как спайки снова возьмут верх над моей жизнью. Я был как новый человек. Я был общительным и делал то, что обычно боялся делать из-за своих нежелательных мыслей. Я не хотел спать, потому что хотел воспользоваться преимуществом этого времени без спайков, чтобы сделать как можно больше до их возвращения. Это был маниакальный период для меня. Когда я начинал бояться спайков и подпитывать их возвращением в свою жизнь (что я всегда и делал, потому что не понимал универсальной правды), я снова становился депрессивным и снова обретал свое нормальное поведение, избегая людей и боясь делать что-то продуктивное из-за возможности снова ошибиться. Сейчас вы можете видеть, почему некоторые доктора думают, что у меня биполярное расстройство. Источником моего маниакально-депрессивного поведения было мое ОКР. Когда я подсознательно принял универсальную правду (хотя я даже не знал, что, черт возьми, я делаю), я был освобожден от состояния сопротивления, мыслей о страхе и сомнении. Моя навязчивая природа была свержена, и я маниакально делал то, что я боялся с присутствием спайков. Когда мысли возвращались, моя навязчивая природа снова делала меня депрессивным. Эта депрессия часто была хуже, чем обычная, потому что я только попробовал «вкус» жизни без спайков. Я не уверен, но я могу, только взглянув на свою жизнь, предположить, что маниакально-депрессивное поведение у большинства людей, у которых диагностировали биполярное расстройство, имеет корни ОКР и их сопротивление ему. Таким образом, по моему мнению, универсальная правда может быть выходом для многих людей с биполярным расстройством.


Рекомендуем почитать
Дорога в жизнь, или Путешествие в будущее…

Курс «Дорога в жизнь, или Путешествие в будущее» ориентирован в первую очередь на подростков, обучающихся в школах-интернатах и живущих в детских домах, хотя может использоваться и в массовых школах. В пособии подробно описаны сценарии тренинговых занятий по профориентации с учениками 8–9 классов.Процесс вхождения ребенка-сироты во взрослую жизнь неразрывно связан с его самоопределением, как жизненным, так и профессиональным. Поэтому авторы создали тренинговый курс, который помог бы сформировать у подростков умения и навыки, необходимые для выбора профессии и жизненного пути в целом.


Нейропсихологический анализ патологии мозолистого тела

В данной монографии впервые на русском языке излагаются вопросы психофизиологии и патологии мозолистого тела. В различных разделах этой оригинальной инновационной работы проанализирован практически весь спектр релевантных теме проблем и вопросов – от особенностей анатомической организации комиссур головного мозга до специфики когнитивных и психиатрических нарушений, приведен обзор информации о различных подходах к строению и структурно-функциональной организации мозолистого тела. Особую ценность работе придают использование для объяснения экспериментальных данных общего теоретического контекста работ Луриевской нейропсихологической школы, а так же изложение собственных оригинальных исследований автора.


Пространство мышления. Соображения

Третья книга, посвященная методологии мышления, – это еще один способ продумать ее от начала и до конца. Если в первой, «Методология мышления. Черновик» был создан концептуальный каркас для реконструкции реальности мышления, а во второй «Что такое мышление? Наброски» реализована онтогенетическая стратегия, то в «Пространстве мышления. Соображениях» рассмотрен процесс мышления как непосредственный акт.Описывая механику процесса мышления, автор книги А. В. Курпатов формулирует приемы для достижения «озадаченного мышления», которое и позволяет мыслить реальность, то есть создавать сложные интеллектуальные объекты, отношения между которыми куда точнее ориентируют в действительной реальности, чем любые сложившиеся готовые представления.


Возраст: преимущества, парадоксы и решения

Парадоксы возраста – так все чаще называют явление, когда с каждым прожитым годом человек получает все больше удовольствия от жизни. Ограничивающим фактором может стать здоровье. Чтобы этого не произошло, в каждом возрасте, включая самый продвинутый, нужны свои меры по его укреплению и восстановлению. Любое усилие в этом направлении дает свои плоды.Ученые проводят активные исследования и верят, что в ближайшем будущем будет создано лекарство, не только предупреждающее внешние признаки и болезни, но и отменяющие старение.


Говорите прямо и открыто или Пипец

Надо ли быть честным и дипломатичным в бизнесе и обществе? Ответ положительный, если от этого кто-то выигрывает. Нормально ли получать то, что хочешь? Действительно ли альтруизм лучше эгоизма, или существует золотая середина? Как определить и что делать, если невольно играешь роль Жертвы или Спасателя? Эта книга представляет собой систему из четырнадцати принципов и множества техник для роста и развития людей, семей и организаций.«Говорите прямо и открыто» - это произведение искусства в области коммуникации, одновременно мастер-класс и учебник по эффективному общению и решению личностных и организационных проблем.


Присутствие духа. Как направить силы своей личности на достижение успеха

Эта книга о том, как перестать зависеть от чужого мнения и, оставаясь самим собой, владеть языком тела и сохранять уверенность в себе, что бы ни случилось. Она о том, как установить подлинную, глубокую связь с другими людьми, ощутить себя всесильным и начать радоваться жизни в полной мере.«Помните, что мы стремимся не к власти над другими, а к власти над собой, то есть свободе от чужой власти». Эми Кадди.