Я есть кто Я есть - [21]

Рабби Ишмаил сказал: «Будь послушен с повелителем, любезен с просителем и дружелюбен с остальными».

Рабби Акиба сказал: «Насмешливость и сквернословие ведут к похотливости. Традиция охраняет Тору; часть поддерживает целое;

обет ограждает истину; и молчание утверждает мудрость».

Рабби Элеазар бен Азария сказал: «Где нет Торы, нет и очищения;

и где нет очищения, не может быть и Торы. Где нет мудрости, не может быть никакого почитания; и где нет почитания, не может быть и никакой мудрости. Где нет знания, не может быть никакого проникновения; и где нет проникновения, не может быть и никакого знания. Где нет никакой пищи, не может быть и Торы; и где нет Торы, не может быть и пищи».

Бен Зома сказал: «Кто мудр? Поучающийся у каждого. Кто силен? Владеющий своими чувствами. Кто богат? Довольствующийся малым. Кто почитаем? Почитающий всех».

Бен Азай говаривал: «Не пренебрегай никем и не считай ничего невозможным, ибо каждый человек имеет свой час и все имеет свое место».

Рабби Левитас из Явне сказал: «Будь скромен, очень скромен, ибо участь человека — черви».

Рабби Иоханан бен Берока сказал: «Тот, кто оскверняет Бога тайно, будет наказан явно, и наказания этого не избежать — независимо от того, осквернил ли он Бога по неведению или по злобе».

Рабби Меир сказал: «Если начнешь отвергать Тору, то с каждым разом будешь находить все новые и новые причины отвергать ее».

Рабби Яннай сказал: «Нам не дано понять причины благоденствия грешников, так же как не дано понять причины бедствования праведников».

Рабби Маттатия бен Хараш сказал: «Спеши приветствовать людей, и будь лучше львиным хвостом, чем лисьей главой».

Рабби Симеон бен Элеазар сказал: «Не пытайся успокаивать товарища своего, когда он в ярости, или утешать, когда он в отчаянии, или задавать вопросы, когда он дает обет; и не пытайся смотреть на него в час позора».

Рабби Самуел Младший сказал: «Не радуйся, если враг твой падет, и не ликуй, если споткнется».

Рабби Элеазар ХаКаппар сказал: «Зависть, алчность и гордыня отвадят человека от мира».

Бен Баг-Баг сказал: «Не пытайтесь возвыситься, и не ищите чести большей, чем заслуживаете. Не усаживайтесь за царский стол, ибо собственный стол получше царского, так же как собственный венец лучше царского венца».

* * *

Существует четыре типа людей: обыкновенные люди говорят так: то, что мое — мое, и то, что твое — твое;

чудаки говорят: то, что мое — твое, и то, что твое — мое; святые говорят: то, что мое — твое, и то, что твое — твое; порочные говорят: то, что мое — мое, и то, что твое — тоже мое.

Существует четыре типа характеров: одни люди легко возбуждаются и легко успокаиваются; ошибка исправляется тут благочестием; другие медленно возбуждаются, но медленно и успокаиваются; истина извращается тут ошибкой; третьи медленно возбуждаются, но легко успокаиваются, — добрые люди; четвертые легко возбуждаются, но неохотно успокаиваются, — то люди злые.

Существует четыре типа учеников: первый быстро учится, но быстро и забывает, — природный дар испорчен тут явным недостатком; другой учится медленно, но медленно и забывает, — природный недостаток скрашен достоинством; третий быстро учится и медленно забывает, — счастливый ученик;

четвертый медленно учит и быстро забывает, — никудышный ученик.

Существует четыре типа людей, раздающих милостыню:

человек, раздающий милостыню, но не желающий, чтобы так же поступали и другие; человек, желающий, чтобы раздавали другие, но не он; человек, раздающий и желающий, чтобы раздавали и другие; человек, не раздающий милостыню и не желающий, чтобы ее раздавал кто-нибудь другой.

ГЕМАРА

Как-то в Риме еврейских старейшин спросили: «Если Богу вашему ненавистны идолы, отчего Он их не уничтожит?» Они ответили: «Видите ли, если б люди преклонялись вещам, в которых бы мир не нуждался, то такие вещи Он бы уничтожил. Но станет ли Он разрушать мир Свой из-за дураков?» Спросившие возразили: «В таком случае Он обязан уничтожить то, в чем нет никакой нужды, и оставить лишь вещи, которые необходимы». Старейшины сказали: «Тогда бы почитатели звезд, солнца и луны укрепились в своем идолопоклонстве, ибо стали бы говорить: „Смотрите! Вот истинные божества, ибо их невозможно уничтожить“.

Абода Зара, 54в

Однажды, когда Рабби Саму ел приехал в Рим, он нашел на улице браслет, принадлежащий королеве. Королевский глашатай поехал по всей стране, выкрикивая указ: „Если кто найдет и вернет браслет в течение 30 дней, он получит то-то и то-то; если же браслет будет найден у кого-нибудь через 30 дней, ему снесут голову“. Рабби Самуел, однако, не вернул браслета, пока не прошло ровно 30 дней. Когда же он, наконец, вернул его, королева спросила: „Слышал ли ты мой указ?“ „Слышал“, — ответил он. „Почему же тогда не вернул браслет в срок?“ „Да потому, — ответил он, — чтобы ты не подумала, будто боюсь я именно тебя. Боюсь я не тебя, а Бога“. И королева воскликнула: „Да славится Бог евреев!“

Т.И.[5] Мессия, 2:5

Рабби Меир сказал: „Взывая к Богу, будь немногословен“.

Беракот, 61а

Реб сказал: „Если кто не спокоен, он не вправе молиться. Рабби Хинина не молился, если был возбужден“.