Я - Его Вариант Адаптации - [22]
— Отец, — Егор хотел вскочить, но Тор-Ал силой сдержал порыв. — Ты силён, не сломай мне руку, Гор. — Егор только сейчас заметил, что кисть вождя покраснела и вздулась венами.
— Я не хотел.
— Мы не верим в то, что говорит Ачит, но в одной из пещер в десяти переходах, я видел вырезанные на камне рисунки. Они странные. Те места читают проклятыми, а у тех, кто попадает туда, сильно болит голова.
— Мне нужно обязательно попасть туда, — горячо зашептал Егор. — Обязательно, Тор-Ал!
— Тебе сначала нужно выжить сегодня, — Тор-Ал поднялся.
— Всё будет, как я сказал. Я верну к жизни Искры, обещаю… и не только это.
— Я сделаю то, что ты просил, — Тор-ал расправил бороду, — а ты верни нам огонь. Я бы на твоём месте подумал о жизни, а не священном камне, — продолжил Тор-Ал. Его лицо посветлело и разгладились тяжёлые морщины. Пришелец был для него человек-загадка. Гор вовсе не походил на бога, а наоборот — подчёркивал, что такой как и все. Он первый из людей, чей взгляд, Он — вождь нарда тор-а не смог выдержать. Тор-ал усмехнулся: Арта на удивление прислонившись к мужу спала.
— Узколицый сойдёт с ума, когда увидит тебя и мою дочь спящими.
— Не забудь Тор-Ал — палка должна быть самой сухой и из этого дерева, а полоски кожи тонкими и прочными, — напомнил Егор, — а за жизнь дочери и мою не думай.
Трое охотников сначала с интересом наблюдали за пришельцем — этим странным богом, который упрямо не желает именоваться богом и красавицей Артой. Поведение Гора странное: он не молился богам и преспокойно съел пищу, принесенную Тор-Алом. Когда ушёл вождь, Гор предложил и им подкрепиться, разделив мясо на равные куски. Поначалу охотники переглядывались и не приближались, ожидая подвоха. Тогда Гор сложил куски на куске коры и подвинул, а сам равнодушно отвернулся и улёгся, закрыв глаза. Через время отложили охотники с опаской копья. Равномерное и спокойное дыхание убедило. Они осторожно взяли по куску мяса и с жадностью проглотили, дивясь спокойствию и безмятежности пленника.
Старший — уважаемый сорокалетний тор-анин Атул, задумчиво произнёс: — Так спит саблезубый, уверенный в своей силе. Сегодня в полдень Гор станет охотником гором.
(гор — птица-охотник, напоминающая сокола, но большая размером) Он набирается сил перед охотой как саблезубый перед прыжком. — Атул скопировал жесты хищника и сделал вид, что готовится прыгать. Второй охотник принял игру и, отошед на пять шагов поднял копьё и нацелил в "саблезубого".
— Копьё остановит любого зверя, даже саблезубого Атул, — уверенно заявил он. — А много копий и стрелы проткнут зверя и заставят издохнуть.
— Ты ничего не понял Ак — возразил Атул. — Когда охотники разделены, то охота не может быть удачной. Саблезубый воспользуется этим и по одиночке расправится с охотниками. Ты посмотри на бога Гора. Он спокоен и уверен, и никого не боится. Он не боится! Ты видел, как наш вождь сдерживал боль, когда Гор сжал ему руку. Гор, как и саблезубый знает, что победитель он, а не охотники.
Игра охотников привлекла детей и четверых стариков. Они до толе обсуждавшие исчезновение огня и будущее племени, не выдержали. Ачит — убелённый сединой старик-фантазёр и старейшина тор-ан с прореженными жизнью зубами, глубокомысленно заметил: — Вы ещё молоды, чтобы знать все повадки саблезубого. Вот когда я был молодой, то сам видел саблезубого, когда тот захотел поохотится на меня. Я влез на дерево и пробыл там — он растопырил и показал два пальца. — Саблезубый захотел пить и я спрыгнул и убежал.
— Ну и что, — хихикнул второй старик. — А почему ты не слез раньше? Понаблюдал бы за саблезубым вблизи. Вот я помню, как ты пришёл тогда. Как ты долго сидел в реке, верное дожидался саблезубого. Кхе-хе.
— А я скажу так, — не удержался и третий: — Искры не дают огня и виноват в этом пришелец. Узколицый не ошибается. Помните прошлое лето? В жертву должно принести сына и боги вернули огонь. А это значит, что сила шамана от богов и очень велика.
— Так-то оно так — вроде бы согласился четвёртый, — но почему Гор преспокойно спит с женой, перед отправлением к богу Слону и… Арта последует за ним. Ты, вот, Ачит говорил, что отсиживался на дереве, а потом сбежал, но Гору некуда бежать. Он не добыча и не охотник и даже не саблезубый. Он — бог и потому уверен в себе. В полдень случится большое событие, о котором будут слагать легенды наши потомки, уж поверьте мне.
— А я ещё доживу до того, как Гор сделает летающую лодку и станет великим вождём, — спокойно сказал Ачит, почесывая бороду.
— И сбросит тебя с той лодки на Аннетту, — осклабился оппонент.
Разговор стариков и охранников заинтриговал и остальных. Многие из мужчин побросали свои дела и присоединились к старейшинам, ведущим дискуссию. Охранник и те позабыли о своих обязанностях. Разговоры перескакивали с одного на другое; — каждый из стариков, а скоро и присутствующие соплеменники позабыли о своих делах и то и дело пытались перекричать другого. Скоро вокруг священного очага собралось всё племя и разделившись на два лагеря и горячо обсуждало уже три варианта, напрочь позабыв про Егора. В одном месте за копья схватилась горячие головы, но их быстро приструнили.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
К Земле и Дельфе, расположенных зеркально в Млечном Пути, приближаются чёрные дыры. Землянин Иван отправляется на Дельфу. Начинается война.
Вторая книга романа почти независима от первой, и написана на стыке жанров: фантастика, приключения, эзотерика-философия-мистика, детектив. Посвящаю ИВАНУ ЕФРЕМОВУ.
Давно заброшенная и забытая Древними старая законсервированная база на одной из далёких и обследованных ими планет, внезапно посылает сигнал в метрополию. В произведении рассказывается о том, как развивалась и складывалась жизнь аборигенов, после ухода с планеты Древних, посеявших на ней семена разума.
11 февраля 1985 года был убит Талгат Нигматулин, культовый советский киноактер, сыгравший в таких фильмах, как «Пираты XX века» и «Право на выстрел», мастер Каратэ и участник секты, от рук адептов которой он в итоге и скончался. В 2003 году Дима Мишенин предпринял журналистское расследование обстоятельств этой туманной и трагической гибели, окутанной множеством слухов и домыслов. В 2005 году расследование частично было опубликовано в сибирском альтернативном глянце «Мания», а теперь — впервые публикуется полностью.
Софья устраивается на работу в банке, а там шеф - блондин неписанной красоты. И сразу в нее влюбился, просто как вампир в гематогенку! Однако девушка воспитана в строгих моральных принципах, ей бабушка с парнями встречаться не велит, уж тем более с красавцем банкиром, у которого и так налицо гарем из сотрудниц. Но тут случилась беда: лучшую подругу похитили при жутких обстоятельствах. Потом и на Соню тоже напали, увезли непонятно куда: в глухие леса, на базу отдыха и рыболовства. Вокруг - волки воют! А на носу - Новый год!.
Рассказы, которые с 2008 по 2010 г., Александр Чубарьян (также известный как Саша Чубарьян и как Sanych) выкладывал в сети, на своём блоге: sanych74.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Каждый месяц на Arzamas выходила новая глава из книги историка Ильи Венявкина «Чернильница хозяина: советский писатель внутри Большого террора». Книга посвящена Александру Афиногенову — самому популярному советскому драматургу 1930-х годов. Наблюдать за процессом создания исторического нон-фикшена можно было практически в реальном времени. *** Судьба Афиногенова была так тесно вплетена в непостоянную художественную конъюнктуру его времени, что сквозь биографию драматурга можно увидеть трагедию мира, в котором он творил и жил.