Взрывной подкаст - [39]
В следующий раз я давала интервью в эфире много лет спустя. Я была уже взрослой, работала в качестве продюсера на общественном радио и только начинала работу над подкастом Movie Date с Рейфером Гузманом. Подкаст с ежедневными новостями The Takeaway (спин-оффом которого был Movie Date) спросил, не хочу ли я присоединиться к Рейферу и делать еженедельный обзор на кино в эфире. Примечание: шоу шло в прямом эфире, транслировалось на всю страну и имело два миллиона слушателей.
Продюсер рубрики сказала мне, что это будет легко: «Ведущий просто задаст вам те же вопросы, которые я написала, и вы ответите на них! Рейфер занимается этим уже несколько месяцев. Ты просто присоединишься к нему и сделаешь то, что он делает, но поделишься своей точкой зрения».
Другой продюсер дал такой совет: «Просто запоминай каждый вопрос, который для тебя подготовила продюсер рубрики, и ответы на них».
Звучало просто. Отвечайте на вопросы, запоминайте несколько строчек. Но когда на следующее утро я села перед микрофоном, дождалась пока загорится маленький огонек, который гласил о том, что мы в эфире, ведущий начал задавать мне вопросы, над которыми я даже не думала (почему вы спрашиваете меня о политических взглядах звезды?). Я отвечала жестко, бессвязно и растерянно.
К счастью для меня, в The Takeaway хотели дать мне еще один шанс. Прежде чем это произошло, я попросила совета у другого постоянного комментатора шоу, у Бет Коблайнер. Бет – волшебница и превосходно дает интервью. Ее совет более или менее соответствовал тому, чему я должна была научиться у Франсин во время моего подросткового интервью: говори, что хочешь, а не то, что тебя просят. Более конкретно: знайте основные моменты, которые, по вашему мнению, будут важны для слушателя, и направляйте разговор к этим точкам, поворачивая ход вопросов, а не отвечая на них напрямую.
Это означает, что, если интервьюер спрашивает о политических действиях кого-то («Разве Валери Кейн не участвует в какой-то довольно радикальной политике в последнее время?»), а вы на самом деле хотите поговорить о том, как здорово, что она, афроамериканка, удостоилась главной роли в фильме, претендующем на «Оскар», используйте это. Скажите: «Я думаю, важнее поговорить о том, как меняется политика голливудского кастинга. На протяжении многих поколений Голливуд представляли исключительно белые, теперь же ситуация изменилась».
Понимаете, что я сделала? Я использовала слово «политика» как поворот в совершенно другую тему, более выигрышную для меня и полезную для слушателей.
Итак, то, к чему вы всегда должны возвращаться в своих интервью, – это ваше собственное шоу о чем оно, вы должны апеллировать к чувствам слушателей, иногда разбавляя все это рассказами о некоторых выпусках. Конечно, вы должны сделать все это таким образом, чтобы это казалось привлекательным контентом, а не раздражающим рекламным роликом.
Если все это звучит сложно и страшно, будьте уверены, чем чаще вы это будете делать, тем легче станет.
Например, предположим, что ваше шоу посвящено вязанию крючком. Мы назовем ваше воображаемое шоу «Вязание крючком для настоящих мачо». Представьте, что вы подали заявку на участие в качестве гостя в небольшой новостной программе, чтобы обсудить фестиваль ремесел. В эфире ведущий задает вам вопросы о шарфах, шляпах, одеялах. А ведь это просто связано с вязанием, но ничего не говорится о мачо, с чем ваше шоу непосредственно связано! Решение вот: используйте одну из тем – скажем, одеяла в качестве зацепки.
«Забавно, что вы упомянули одеяла, потому что, по моему мнению, одеяло – главное, что нужно мачо, когда он впервые приступает к вязанию крючком. Мачо, о которых я рассказываю на своем шоу, часто говорят мне, что они не берутся за одеяла – слишком большой объем и ошибки не увидеть, а на прихватке все заметно сразу!»
Затем, не стесняйтесь вспоминать о конкретном выпуске.
Разве это не весело? Конечно, это так! Вам было весело, потому что вы говорили о том, о чем хотели. И это было весело для слушателей, потому что вы принесли на это местное шоу новостей что-то, что они не получат от любого другого гостя: вашу уникальную точку зрения. Когда вы справитесь со всем, ваши интервью преподнесут всем, включая вас, подарок.
Если вы не уверены в своей способности давать интервью, практикуйте этот навык с другом. Попросите вашего друга задавать вам стандартные и не очень вопросы. Отвечая на них, обязательно приводите примеры. Будьте привлекательны и представляйте свое шоу. И постоянно возвращайтесь к основным пунктам, которые хотите осветить. Запишите все это на диктофон, чтобы затем вы смогли прослушать и выполнить работу над ошибками. Затем повторите то же упражнение с другим другом. Чем больше вы тренируетесь, тем легче вам будет.
37
Примите свою личность подкастера
На одном из первых занятий по курсу написания текстов я помню, как преподаватель дал мне задание составить визитные карточки. Рекомендация: на визитке должно быть только имя, адрес электронной почты и слово «писатель».
«Но я же не писатель», – помню, подумала я. Кроме написания статей для университетской газеты и школьных литературных журналов, я не публиковалась. Никто на планете не счел бы меня писателем. Разве сказанное в визитной карточке должно быть ложью?
В книге, посвященной теме взаимоотношений Антона Чехова с евреями, его биография впервые представлена в контексте русско-еврейских культурных связей второй половины XIX — начала ХХ в. Показано, что писатель, как никто другой из классиков русской литературы XIX в., с ранних лет находился в еврейском окружении. При этом его позиция в отношении активного участия евреев в русской культурно-общественной жизни носила сложный, изменчивый характер. Тем не менее, Чехов всегда дистанцировался от любых публичных проявлений ксенофобии, в т. ч.
Настоящая книга, написанная писателем-документалистом Марком Уральским (Глава I–VIII) в соавторстве с ученым-филологом, профессором новозеландского университета Кентербери Генриеттой Мондри (Глава IX–XI), посвящена одной из самых сложных в силу своей тенденциозности тем научного достоевсковедения — отношению Федора Достоевского к «еврейскому вопросу» в России и еврейскому народу в целом. В ней на основе большого корпуса документальных материалов исследованы исторические предпосылки возникновения темы «Достоевский и евреи» и дан всесторонний анализ многолетней научно-публицистической дискуссии по этому вопросу. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Основание и социокультурное развитие Санкт-Петербурга отразило кардинальные черты истории России XVIII века. Петербург рассматривается автором как сознательная попытка создать полигон для социальных и культурных преобразований России. Новая резиденция двора функционировала как сцена, на которой нововведения опробовались на практике и демонстрировались. Книга представляет собой описание разных сторон имперской придворной культуры и ежедневной жизни в городе, который был призван стать не только столицей империи, но и «окном в Европу».
Литературу делят на хорошую и плохую, злободневную и нежизнеспособную. Марина Кудимова зашла с неожиданной, кому-то знакомой лишь по святоотеческим творениям стороны — опьянения и трезвения. Речь, разумеется, идет не об употреблении алкоголя, хотя и об этом тоже. Дионисийское начало как основу творчества с античных времен исследовали философы: Ф. Ницше, Вяч, Иванов, Н. Бердяев, Е. Трубецкой и др. О духовной трезвости написано гораздо меньше. Но, по слову преподобного Исихия Иерусалимского: «Трезвение есть твердое водружение помысла ума и стояние его у двери сердца».
В статье анализируется феномен коллективного сексуального насилия, ярко проявившийся за последние несколько лет в Германии в связи наплывом беженцев и мигрантов. В поисках объяснения этого феномена как экспорта гендеризованных форм насилия автор исследует его истоки в форме вторичного анализа данных мониторинга, отслеживая эскалацию и разрывы в практике применения сексуализированного насилия, сопряженного с политической борьбой во время двух египетских революций. Интерсекциональность гендера, этничности, социальных проблем и кризиса власти, рассмотренные в ряде исследований в режиме мониторинга, свидетельствуют о привнесении политических значений в сексуализированное насилие или об инструментализации сексуального насилия политическими силами в борьбе за власть.
«Лишний человек», «луч света в темном царстве», «среда заела», «декабристы разбудили Герцена»… Унылые литературные штампы. Многие из нас оставили знакомство с русской классикой в школьных годах – натянутое, неприятное и прохладное знакомство. Взрослые возвращаются к произведениям школьной программы лишь через много лет. И удивляются, и радуются, и влюбляются в то, что когда-то казалось невыносимой, неимоверной ерундой.Перед вами – история человека, который намного счастливее нас. Американка Элиф Батуман не ходила в русскую школу – она сама взялась за нашу классику и постепенно поняла, что обрела смысл жизни.
«Юмор можно препарировать, как лягушку, но она умирает в процессе (…) В юморе не получится долго ковыряться. Он с легкостью ускользает от вас». Элвин Брукс Уайт Автор этой книги Майк Сакс не пытается «разделать» комедию «до смерти», словно несчастную лягушку. Нет, он лишь осторожно проходится по всем ее составляющим, уважая это хрупкое искусство. Здесь вы найдете 15 эксклюзивных интервью с лучшими представителями индустрии. Свои истории и секреты раскрывают создатели проектов «Офис», «Парки и зоны отдыха», «Монти Пайтон», «Субботним вечером в прямом эфире», «Новенькая», «Нью-Йоркер» и т.д.
Студия Pixar известна на весь мир своим умением рассказывать истории. Каждый из нас переживал за маленькую девочку, попавшую в настоящую Корпорацию монстров; за юного Молнию Маккуина, мечтающего стать легендой гоночного спорта; за робота ВАЛЛ-И, готового пожертвовать собой ради спасения любимой; и, конечно, за шерифа Вуди и Базза Лайтера, которые уже много лет учат детей умению дружить. Эта книга – сборник секретов повествования работников студии, основанных на вышеупомянутых мультфильмах. Каждая глава раскрывает один из аспектов сторителлинга, которые будут полезны всем, кто хочет рассказывать свои истории.
Каждый человек – как книга, каждый человек – целая история. Наши воспоминания, наши страхи и эмоции – все это может послужить хорошим сюжетом для произведения, способного изменить нас самих. Социолог, педагог и беллетрист Джессика Лоури расскажет, как принять свой негативный и позитивный опыт, создать свою актуальную и цепляющую книгу и изменить жизнь к лучшему.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
«Уолтер – первооткрыватель, каким я хотел бы стать, и человек, к которому нужно внимательно прислушиваться и которым нужно наслаждаться». Фрэнсис Форд Коппола, режиссер Впервые на русском языке! У вас в руках книга-легенда, входящая в золотой фонд литературы о кинематографе. Ее автор Уолтер Мёрч – прославленный мэтр Голливуда, опытнейший режиссер монтажа и блестящий рассказчик. Он работал над такими культовыми фильмами, как «Крестный отец», «Апокалипсис сегодня», «Английский пациент», является обладателем «Золотой пальмовой ветви» на Каннском фестивале и трех «Оскаров». Эта книга – лучшее пособие по монтажу, которая будет интересна не только профессиональным читателям, но и всем, кто увлекается миром кино и хочет в нем разбираться: вас ждет немало открытий! Специально для этого издания Уолтер Мёрч обновил и дописал некоторые главы, а также составил предисловие для своих русских читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.