Взлеты и падения страны Кемет в период Древнего и Среднего царств - [7]

Можно предположить, что если нет гробниц, то фараоны Второй династии ничего значительного не сделали. Но это не так. Время правления Второй династии занимает важное место в истории египетского государства времен Древнего царства.

Продолжались попытки Севера отложиться от царства и вернуть свою независимость. И фараоны Второй династии вели упорную борьбу завещанную им царем Менесом.

В административном отношении Верхнее и Нижнее царства ко времени правления фараона Хетепсехемуи еще не стали едиными и потому сепаратистские тенденции продолжали брать верх над здравым смыслом. И потому продолжала литься кровь в междоусобных войнах.

Впрочем, многие народы в процессе своего формирования проходили через горнило братоубийственной войны. Кровь цементирует нацию лучше всего.

Но подробности этих войн нам неизвестны и как неизвестны и истории жизни царей.

Ранеб

Венег (Нинечер, Нинеджер, Нинечернебти)

Сенед

Второй, третий и четвертый фараоны II династии

От этих фараонов до нас дошли только имена перечисленные Манефоном в его династическом списке и ничего больше. Хотя в последнее время есть предполагаемая гробница третьего фараона Второй династии под Саккарой. Ученный Тоби Уилкинсон, исследовавший Палермский камень и Туринский папирус, отмечает, что правление Венега (Нинечера) было длительным не менее 40 лет.

Семехериб-Перибсен и его наследники Хасекхем и Хасехемуи

Пятый, шестой и седьмой фараоны II династии

Имя фараона Семехериба очень примечательно в истории Древнего царства и связано со значительными событиями. Это была Первая религиозная война в истории Египта, а может быть и в мировой истории.

Для того чтобы понять причины этой войны, необходимо познакомиться с одной старинной египетской легендой о богах и богинях.

Первоначально существовал только Океан, затем в нем появилось яйцо, или, цветок, из которого возник бог – Солнце. Из себя самого Солнце произвел четырех детей: Шу и Тефнут, Геба и Нут. Все они покоились вместе с отцом своим в океане хаоса, пока Шу и Тефнут, олицетворявшие атмосферу, не проскользнули между Гебом и Нут. Они стали ногами Геба и подняли Нут в вышину, так что Геб стал землей, а Нут небом. Геб и Нут затем произвели на свет четыре божества: Исиду и Осириса, Сета и Нефтиду. Вместе со своим прародителем богом-солнцем, они составляли круг девяти божеств, называвшейся эннеадой. Каждая область Египта имела свою, искусственным образом составленную триаду, на которой затем строилась эннеада. Также ходили иные местные версии о происхождении мира. Одна повествует, что Ра некоторое время царствовал над землей; люди составили против него заговор, и он послал богиню Хатор (Сехмет) убить их (об этом уже говорилось в части посвященной додинастическому периоду). Но затем бог Ра раскаялся и сам воспрепятствовал богине, которая уже начала уничтожение людей, выполнить его приказ. После этого Небесная корова вознесла Ра на небо, чтобы он мог забыть неблагодарный мир и обитать среди облаков.

Наряду с богами земли, воздуха и неба существовали мрачные боги преисподней, где согласно поверью жили умершие под властью своего царя Осириса.

Осирис вначале наследовал богу-солнцу как царь над землей, и ему помогала в управлении его жена и сестра Исида. Он был благодетелем людей и его любили как правителя справедливого и мудрого. Но его брат Сет возжелав власти убил Осириса.

Богиня Исида нашла тело супруга и с помощью Анубиса, бога подземного мира, подготовила его к погребению. Труп был забальзамирован, поэтому то Анубис и стал впоследствии богом бальзамирования. И бальзамировщики поздних времен надевали маски Анубиса, бога с головой шакала.

Богиня своими заклинаниями сумела оживить своего супруга, и он ожил и стал владеть всеми членами своего тела. Но так как, умершему нельзя было вести земною жизнь, он победоносно спустился вниз и стал владыкой загробного мира.

Позднее Исида родила сына Гора, которого втайне взрастила среди болотных зарослей Дельты мстителем за отца. Возмужав юный Гор напал на Сета, и в ужасной битве, свирепствовавшей от одного конца страны до другого, они нанесли друг другу страшные раны. Но Гор, в конце концов, сумел победоносно вступить на престол своего отца, а Сет бежал.

Но вскоре он явился на судилище богов и заявил, что зачатие Гора было запятнано изменой и что его притязания на престол лишены основания. Благодаря защите бога мудрости, счета и письма Тота, честь Гора была восстановлена, и он стал "победоносным". По иной версии, таким образом, был оправдан сам Осирис.

Поэтому царь Египта имел титул Гора. Когда он умирал, он делался Осирисом и его хоронил его сын, новый Гор, с той же благочестивой преданностью, которую бог Гор выказал своему отцу.

Этот миф интерпретировался в нескольких вариантах. Сторонники "династической расы" рассматривали Гора как бога-покровителя завоевателей, а Сета как бога туземного населения. События были рассказаны победителями, поэтому Гор был представлен сыном-мстителем, а Сет – воплощением зла. Ведь наш библейский дьявол тоже никогда не имел истории, рассказанной с его точки зрения. Мы судим о нем с точки зрения его противников. Он – воплощение зла, всего плохого, что есть в мире. Но Сет это совсем не воплощенное зло по верованиям древних египтян.