Взгляд сквозь века - [35]

Шрифт
Интервал

Возможно кто-то еще не понял, как Иосифу Флавию удалось обосновать Откровение главу 17 Веспасиану, что это пророчество о нем. Все просто, главное найти предполагаемую точку отсчета, в данном случае это Август, первый кого позже назовут первым императором, а по сути тот, кто узурпировал власть и республику превратил в единоличную диктатуру. Далее Иосиф «притянул за уши», последующих диктаторов или претендентов, Нерон пятый пал и воскрес восьмым, в этом случае в расчёт не взял Вителлия, или просто восьмой Вителлий, это не важно. Как раз в это время появился лже-Нерон, обосновавшийся на острове Китносе в Эгейском море и пытавшийся развернуть борьбу за власть, возможно его выдали за воскресшего Нерона.

Главное после восьмого конечно приходит Миссия Спаситель Веспасиан.

Гай Ю́лий Це́зарь Октавиа́н А́вгуст (при рождении – Гай Окта́вий Фури́н, 23 сентября 63 года до н.э., Рим – 19 августа 14 года н.э., Нола) – древнеримский политический деятель, основатель Римской империи. 13 раз занимал должность консула (43 год до н.э., 33 до н.э., ежегодно с 31 до 23 до н.э., 5 до н.э., 2 до н.э.), с 12 года до н.э. – великий понтифик, с 23 года до н.э. обладал полномочиями трибуна (tribunicia potestas), во 2 году до н.э. получил почётный титул «отец отечества». (подробнее и про остальных из ряда можно прочитать ниже)

Вероятность того что в основе Откровения лежат очень древние тексты весьма велика, как и понятно, что подобные тексты всегда фальсифицируют и обрабатывают «под себя». Занять место Веспасиана, всегда найдутся желающие и всегда найдутся те, кто обоснует «вакансию». Не всегда срабатывает, если нет серьёзных «затейников». А уж если смешать, скажем книгу Откровений и, например, книгу Даниила (подробнее будет ниже), можно «варить кашу» какую угодно. Думается многим известны в прошлом и современные пример использования Откровения и Даниила в своих целях многими.

Известен пример организации «Свидетели Иеговы», не особо оригинальной протестантской трактовкой Откровения глава 17. У них речь идет о якобы мировых державах. Сказки про «мировые державы» сегодня очень популярны. (еще вернемся к этому вопросу) Конечно у них книга Даниила и Откровение это одно целое, что никак не удивляет. И соответственно из Даниила и из Откровения им ясно, что «мировые державы» – это Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персия, Македоно-Греция и Рим, как одно целое за всю историю. Именно Рим «тот, кто есть» Откровение 17:10, далее седьмой царь естественно Англо-Америка, потом восьмой из числа семи новая организация конечно Дьявола (кто бы это мог быть сегодня?), а потом как всегда придет Спаситель. Думается подобные трактовки не нуждаются в обьяснениях.

Свиде́тели Иего́вы – международная религиозная организация. По данным организации, она имеет 8,6 миллионов проповедников по всему миру; основная церемония организации – Вечеря Господня – привлекает около 20 миллионов посетителей. При этом своего конца света и пришествия в 1914 году они уже не дождались, ждут Машиаха и по сей день.

Иосиф Флавий фальсифицирует пророчество о Веспасиане, но оно все равно сбывается. Можно предположить, что плен, как и возведение Веспасиана на престол был заранее спланирован.

Показательно: новоявленный император Веспасиан принужден был плюнуть на глаза слепого, когда угодливому прокуратору Египта вздумалось произвести его в глазах Александрийской черни, в сан любимца богов, и слепой этот, разумеется, не преминул тут же прозреть (Тацит. История IV 81).

Публий (или Гай) Корнелий Тацит (около 58–117 гг. н.э.) – крупнейший римский историк.

Заговорщики: Филон Александрийский, его племянник Тиберий Юрий Александр, его друг Иосиф Флавий и его невестка царица Береника, Арета IV Филопатор, двоюродный брат Ирода Великого и близкий родственник Береники, Понтий Пилат прокуратор Иудеи, возможно еще многие, такие проекты просто так не делаются. (Подробнее ниже.)

Тит Фла́вий Веспасиа́н император – это их политический проект! Ничто не меняется в мире этом.

Забежим вперед: Если эти люди способны были реализовать политический проект и посадить на трон нового императора, почему бы они не могли с этой же целью реализовать коммерческий проект по экспроприации сокровищ иудейского храма под названием Христос-Машиах? И если не вынесли все с первого раза, значит вынесли со второго. (Подробнее ниже)

Мир банален.

Кумранская «Война сынов тьмы против сынов света» (подробнее ниже) – это ремейк Книги Иисуса Навина, а Откровение Иоанна – это ремейк Исхода, точнее, десяти казней египетских, которые Моисей обрушивает на египтян (хотя возможно Исход списан с Откровения или это близкие по фантазиям работы). В Торе Моисей превращает реку в кровь (Исход 7:17), и в «Откровении» третья часть моря делается кровью (Откровение. 8:8); в Торе Моисей насылает жаб, мошек, моровую язву, град, саранчу и тьму, и в «Откровении» ангелы трубят и насылают на мир моровую язву, град, саранчу и тьму.

Невнимательный читатель может подумать, что все эти тотальные бедствия – моря, превратившиеся в кровь, звезду Полынь, всадника по имени «смерть», мор, голод, язвы и саранчу – насылает на мир Сатана,


Рекомендуем почитать
Блаженный Августин и августинизм в западной и восточной традициях

Предлагаемый сборник является результатом работы двух секций Ежегодной богословской конференции ПСТГУ – «Наследие блаженного Августина и его рецепция в западной и восточной традиции» (2013), «Блаженный Августин и августинизм XVII в.» (2014). Издание подготовлено в рамках работы соответствующего проекта Научного центра истории богословия и богословского образования. В сборнике представлены доклады как русских, так и иностранных (Франция, Италия, Польша) ученых. Сборник предназначен специалистам, студентам и аспирантам, а также всем интересующимся наследием блж.


Дракон в Китае и Японии

Ни одно из мифических существ не является столь же обычным для дальневосточного искусства и литературы, как дракон. В Книге первой систематически приведены самые интересные цитаты относительно драконов в Китае, выбранные из колоссального количества отрывков из китайской литературы с упоминанием этого божественного животного от древнейших времен до современной эпохи. Книга II говорит о драконе в Японии в свете фактов, приведенных во Введении и Книге I.


Монахи Константинополя III—IХ вв. Жизнь за стенами святых обителей столицы Византии

Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.


Древнерусское предхристианство

О существовании предхристианства – многовекового периода «оглашения» Руси – свидетельствуют яркие и самобытные черты русского православия: неведомая Византии огненная символика храмов и священных орнаментов, особенности иконографии и церковных обрядов, скрытые солнечные вехи народно-церковного календаря. В религиозных преданиях, народных поверьях, сказках, былинах запечатлелась удивительно поэтичная древнерусская картина мира. Это уникальное исследование охватывает области языкознания, филологии, археологии, этнографии, палеоастрономии, истории религии и художественной культуры; не являясь полемическим, оно противостоит современным «неоязыческим мифам» и застарелой недооценке древнерусской дохристианской культуры. Книга совмещает достоинства кропотливого научного труда и художественной эссеистики, хорошо иллюстрирована и предназначена для широких кругов читателей: филологов, историков, искусствоведов, священнослужителей, преподавателей, студентов – всех, кто стремится глубже узнать духовные истоки русской цивилизации.


Апостол Иуда

Каковы мотивы предательства Иуды? Был ли распят Иисус Христос? Этот вопрос интересовал не одно поколение исследователей древности и литераторов. Перед Вами ещё одна литературная версия ответа на этот вопрос, основанная на детальном изучении работ исследователей христианства и детального анализа библейских текстов. В книге, кроме повести, приведена статья, написанная автором в ответ на критику этой повести. В ней содержится аргументация столь необычного на первый взгляд сюжета.


Текст Писания и религиозная идентичность: Септуагинта в православной традиции

В полемике православных богословов с иудеями, протестантами и католиками Септуагинта нередко играет роль «знамени православия». Однако, как показано в статье, положение дел намного сложнее: на протяжении всей истории православной традиции яростная полемика против «испорченной» еврейской или латинской Библии сосуществовала, например, с цитированием еврейских чтений у ранневизантийских Отцов или с использованием Вульгаты при правке церковнославянской Библии. Гомилетические задачи играли здесь намного более важную роль, чем собственно текстологические принципы.