Взаимоотношения любви с Богом - [15]

Я спросил, значит, мне надо учиться управлять своими сновидениями? Саи Баба сказал, нет, тебе нечему учиться в сотворенном тобой же мире и у сотворенного тобой же мира. Курица не учится у яиц. Если ты станешь учиться, то ты сразу же не Бог, это сразу же неправильное сознание. Ты будешь вечно учиться и никогда не станешь Богом. Бог не учится у мира, Он его прямо создает, обновляет и поддерживает. Делает, что хочет и как хочет и на обратную связь от мира внимания не обращает, поэтому Он и независим от мира.

Поддерживать сознание Бога надо и во сне и наяву. Во сне ты имеешь дело только со своим внутренним миром, а наяву с внутренним и внешним вперемешку. Вперемешку это неправильно. Нельзя смешивать. Внутренний мир отдельно, внешний отдельно. Только при этом условии возможно сотворить внутренний покой находясь во внешнем беспокойном мире. Стать мудрым среди безумия.

Нужно учиться не у своего внутреннего мира, не у своего подсознания, а у Бога всю жизнь, проходя разные уровни духовной практики и этапы совершенствования Личности, но одновременно возможно и нужно сразу в своем внутреннем мире культивировать радостное настроение Бога, сознание торжества и полного господства Личности над всеми обстоятельствами.

Свои сновидения ты сам творишь, ты определенно Бог своих сновидений и вести себя в них надо Богом, тем более, что это совершенно безопасно для себя и безвредно для окружающих.

Я подумал, что как бы мне не загордиться от осознания себя Богом, но Саи Баба напомнил о разуме – Бог не гордится. Ему не перед кем гордиться. Со смирением, со скромностью, просто Бог. А вот быть жертвой обстоятельств в своем собственном сновидении – вот это ложная скромность, самоунижение, это рабское сознание и глупость, от которой надо избавляться.

Надо достигнуть внутреннего покоя хотя бы в своем собственном сне. Научившись быть Богом своего внутреннего мира человек может понять как Бог управляет всем космосом. Весь огромный космос – это внутренний мир Бога, это всего лишь временное сновидение Бога. Богу очень интересно, когда в этом Его сне кто-нибудь из людей, персонажей Его сна, просыпается! Это сон, поэтому Богу не важно, что ты делаешь, важно, чтобы это был Ты.

Кришна сказал: – То, что для всех живых существ – ночь, для владеющего собой время пробуждения. А то, что для всех живых существ бодрствование – выглядит как сон для ясновидящего мудреца. (Бхагавад Гита, 2, 69)

После этих наставлений Саи Бабы я настроился быть Богом и заснул. Я видел хорошие сны, лишенные какого-либо беспокойства.

АМИНЬ. ОМЕН. ОМ. ШАНТИ, Ш А Н Т И, Ш А Н Т И.

Философия вибхути

Небольшая часть учения Шри Сатья Саи Бабы

Вступление

Шри Сатья Саи Баба проявил множество божественных качеств и совершил множество чудес, в том числе Он знаменит тем, что с легкостью материализовывал различные предметы – золото, бриллианты и другие драгоценности, книги и т.д. Все, что Он материализовывал Он сразу же дарил людям, каждому человеку свое. И очень часто Он материализовывал и дарил людям пепел, который в Индии называется вибхути. Про чудотворные свойства вибхути написано много, меня же заинтересовал духовный, философский смысл.

После того, как я написал книгу «Разум», у меня появилась возможность личного общения с Саи Бабой. Саи Баба чудесным образом узнал об этой книге, которая еще не была опубликована, высоко оценил ее и послал несколько своих учеников ко мне на обучение разуму. Работая с учениками Саи Бабы я стал получать от Него откровения о разуме, и о смысле вибхути, которые излагаю здесь.

Откровение о скромности

Однажды Ирина, ученица Саи Бабы, попросила меня посмотреть ее разум, а именно вторую сферу разума, скромность, чтобы уточнить и дополнить это сознание и избавиться от недостатков. Она читала мою книгу «Разум» и понимала объяснение скромности, которое дал мне мой Учитель, Господь Гауракишора.

Она понимала, что скромность это разумное отношение к достояниям (к талантам), то есть к богатству, здоровью, силе, славе, красоте, знанию и отрешенности.

Скромность формирует и регулирует эфирное тело человека и обмен веществ, что есть здоровье, а также формирует энергию второй чакры, баланс мужской и женской энергии в биополе, что есть сексуальная энергия.

Учитель показывал мне, как выглядит энергия скромности – как серый поглощающий туман.

Я сказал Ирине, что исходя из шестой сферы разума, принятия Святого Учителя, ей надо уточнить не скромность вообще и не скромность по объяснению моего учителя Господа Гауракишоры, и не по моему объяснению, а именно скромность лично перед ее Учителем, перед Саи Бабой, и понять скромность именно так, как ее понимает Саи Баба.

Надо подумать и вспомнить, в чем проявляется Его личная скромность, в каких словах и других поступках, может быть во внешнем виде, в одежде и т. п.

Я предложил ей помолиться со скромностью перед образом Саи Бабы и попросить Его объяснить и показать ей скромность.

Мы стали молиться. Я созерцал вторую сферу разума, наполненную энергией, подобной серому туману, как мне показывал мой Учитель. Вдруг я почувствовал, что кроме моего Учителя еще Саи Баба присутствует здесь, и я с интересом спросил: «Саи Баба, покажи мне, как Ты понимаешь скромность?» В ответ Саи Баба засыпал мне вторую сферу разума доверху серым пеплом, вибхути!