Вызов небесам - [15]

В то время как главные претенденты на президентское кресло сошлись в жестокой схватке, ежедневно понося друг друга во всех средствах массовой информации и только теряя от этого последнее уважение избирателей, идеи Олесина все шире прокладывали себе дорогу в сознание мятущихся масс. Число его сторонников росло день ото дня, теперь, действительно, нашлись у него и новые спонсоры, и добровольные помощники на выборах. Движение по избранию Олесина в президенты ширилось и крепло. Обеспокоенные ростом его рейтинга штабы соперников попытались провести против него пиар-акции, да только зря — время уже было упущено. Никакого реального компромата на Олесина сыскать не удалось, никаких заготовок против него изначально создано не было, а скороспелые наскоки не могли уже запятнать его светлого лика в глазах воодушевленных сторонников — в сознании масс он теперь представал единственным честным кандидатом с конструктивной программой на фоне своры жуликов, коррупционеров, демагогов и держиморд. Попытки разгромить его позицию в процессе публичных дебатов с треском проваливались — Павел Олесин был непревзойденным полемистом. Но все же он предпочитал обращаться к своим избирателям напрямую. Недоброжелатели шипели, что он, пользуясь своими психологическими знаниями, попросту гипнотизирует аудиторию. Последнее его выступление по телевидению пред выборами походило на давание установки. Оно и переломило ситуацию окончательно. В то время как соперники Олесина, зная данные последних социологических опросов, обоснованно надеялись на второй тур, многочисленные избиратели буквально за два дня до выборов решили отдать свой голос в его пользу. Утром первого послевыборного дня стало ясно — у России появился новый президент.

Политическая элита России пребывала в шоке. Этот Олесин выскочил неожиданно для нее, как чертик из табакерки, и вот, нате, он уже на вершине власти! Да кто он вообще такой?! Проведенные расследования показали лишь связь нового президента с недавно возникшей Антропоцентристской неогностической церковью, которую доселе считали сборищем безобидных философов. Олесин, правда, сразу заявил, что никому своих убеждений и религиозных воззрений навязывать не собирается, а его Антропоцентристская церковь в новой России станет не более чем одной из многочисленных общин. Удивительно, но это свое обещание он старался выдерживать и дальше. Некоторые православные иерархи, привыкшие уже видеть во главе России православных президентов, конечно, поморщились недовольно, тем паче что о сути ереси гностицизма там еще помнили, да и некоторые деятели этой церкви, особенно философ Тверинцев, в религиозной среде обладали репутацией весьма жестких полемистов, склонных отказывать Русской православной церкви в ее якобы первородном праве на души русских людей. Теперь самой крупной религиозной организации России приходилось играть по общим для всех правилам.

В неменьшем шоке оказался и мировой истэблишмент. Иностранные дипломатические сотрудники, усиленно наводившие контакты с реальными, как им казалось, претендентами на президентское кресло, внезапно обнаружили, что зря тратили свое время и деньги. Свободные выборы в России привели на вершину абсолютно неизвестного миру человека! И это в ядерной державе! Двенадцать лет назад весь мир интересовался вопросом: «Who is mister Putin?» Вопрос, кто такой Олесин, был теперь еще более актуальным. Ни под какие шаблоны он не подходил. Явно не коммунист, поскольку не твердит на каждом шагу о социальной справедливости и не рвется переделить собственность. Не националист, поскольку проповедует равенство всех наций. Но и не либерал, поскольку откровенно смеется над существованием общечеловеческих ценностей и над утвердившейся в западных странах политкорректностью. Всему этому он противопоставлял свою теорию моральной автономии, выливающуюся на практике в автономию основанных на различных моралях общин. Зарубежные лидеры, зачастившие теперь в Москву на свидание с новым российским президентом, получали от него заверения в отсутствии агрессивных намерений и краткую лекцию о сути этой его теории, после чего возвращались восвояси с сомнениями в умах — уж что-что, а убеждать собеседников Олесин был великий мастер! Им оставалось довольствоваться тем, что при новом лидере Россия никому угрожать не собирается, и хотя вновь начинает претендовать на мессианскую роль, осуществлять ее будет исключительно мирными средствами. Во многих странах стали уделять пристальное внимание обосновавшимся там отделениям Антропоцентристской церкви, которые теперь рассматривались как агенты российского влияния, но прибегать к репрессиям против единоверцев нового главы России никто не рискнул, зато имя Олесина привлекло к этой церкви массу новых адептов.

В России инициативы Олесина упали на хорошую почву. Даже не дожидаясь принятия обещанных им законов, инициативные люди по всей стране принялись создавать и регистрировать общины самого разного направления и разрабатывать внутриобщинные кодексы поведения. Правоохранительные органы, оглядываясь на президента, не рисковали вмешиваться во внутренние дела этих общин. Попытки некоторых активистов утвердить свои правила за пределами родных общин были жестко пресечены в ходе нескольких показательных судебных процессов. Новая власть твердо отстаивала принцип невмешательства в чужие дела. Под давлением народного энтузиазма прогнулась и Госдума, принявшая внесенные Олесиным законопроекты. Новый президент не оказывал явного покровительства своей церкви и вообще старался стоять над схваткой.