Вызов небесам - [14]

- Все равно не понимаю, каким образом пусть блестящий, но все равно малоизвестный психолог сможет победить на президентских выборах, — не уступал Вадим.

- С первого взгляда — никак, но есть тут особые обстоятельства, — сказал Тверинцев. Вам, наверное, не надо объяснять, что на предстоящих выборах не будет безоговорочного фаворита. Существующая власть изрядно упала в общественном мнении, оппозиция может только критиковать, но не в состоянии предложить разумную альтернативу. Свежих идей, как изменить положение в стране, нет и у нее. У нас такие идеи есть, и Павел их озвучит. Думаю, пока основные претенденты на президентское кресло будут поливать друг друга грязью, наш кандидат, которого сперва никто из них всерьез воспринимать не будет, сумеет выгодно отличиться на их фоне, а когда они спохватятся и начнут бороться против него, поезд уже уйдет. Все это, конечно, как говорится, вилами по воде писано, но у меня почему-то есть уверенность в успехе. В конце концов, все те высшие силы, которых мы поймали в ловушку, сейчас тоже очень заинтересованы, чтобы их дети благополучно появились на свет. Можно сказать, в данный момент наши с ними интересы совпадают. А при такой мощной поддержке неразрешимых задач не бывает! Так что, ждите вестей, уважаемый Вадим Андреевич. Может, и сами решитесь поработать на благое дело. Опытные журналисты нам теперь очень понадобятся!

Зантригованный Каледин дал согласие поучаствовать в избирательной кампании Павла Олесина. Внутренне он уже готов был связать свою судьбу с Антропоцентристской церковью.

Глава 2. К вершинам власти

Кампания 2012 года по выборам Президента России начиналась в условиях разброда и шатания в верхах и всобщей апатии избирателей. Действующий президент, провалив обещанные им при избрании реформы и растратив даже тот небольшой запас прочности экономики, что достался ему от предшественника, погряз в коррупционных скандалах и рассорился со значительной частью политической элиты. Идти в таких условиях на перевыборы означало неминуемое поражение. Он предпочел отказаться от такого малопочетного финала своей политической карьеры и заявил об отказе от участия в выборах, пожелав удачи своему премьер-министру. Шансы последнего в качестве преемника оценивались тоже не слишком высоко, но его поражение означало неизбежный конец выстроившейся системы отношений во власти, однако, не для всех. Силовики предпочли выдвинуть своего кандидата, рассчитывая, что обещание твердой руки сможет привлечь разочаровавшихся избирателей и убережет страну от смуты. Увы, и авторитет силовых структур в народе упал за последние годы ниже некуда. В сложившихся обстоятельствах проснулись совсем уже было маргинализировавшиеся коммунисты. Раскол в рядах партии власти давал им надежду провести в президенты своего кандидата. Как всегда под выборы, активизировалась всякая мелкая политическая шушера, рассчитывающая не столько на победу, сколько засветиться на телеэкранах и привлечь внимание спонсоров. Всего набрался добрый десяток кандидатов в президенты, из которых трое: премьер, силовик и коммунист — считались реальными кандидатами на победу. Никому доселе неизвестный Павел Олесин терялся в общей массе непроходных кандидатов и никого не беспокоил.

Не имея в данном случае возможности привлечь деньги своих зарубежных адептов, Антропоцентристская церковь не смогла собрать Олесину большого предвыборного фонда. Весь расчет был сделан на его появление в теледебатах. Если он сумеет заинтересовать своими идеями массовую аудиторию, найдутся и денежные спонсоры, и добровольные агитаторы. Как опытный психолог, Олесин стал твердо придерживаться определенной линии поведения: не влезать во взаимные пререкания с оппонентами, не выступать с разоблачениями — пусть сами поливают грязью друг друга, не реагировать ни на чьи словесные уколы, вместо этого упорно при каждом выступлении доводить до сознания телезрителей свою позицию, сулить им не материальные блага (в это все равно уже никто не поверит), а моральный комфорт, уверять, что не все еще так безнадежно в российской действительности, что можно еще без потерь выйти из многочисленных конфликтов и неурядиц, в которые влезла страна по вине бездарных властей, что они, настоящие граждане великой державы, способны сами взять в руки свою судьбу и судьбу своей страны и изменить ее ко всеобщему благу. Свой рецепт народного счастья он называл «правом на моральную автономию».

- В нашей стране живут люди разных наций, религий, культур, профессий, — говорил он, глядя на зрителей с телеэкрана. — У них абсолютно разные, зачастую плохо совместимые менталитеты, религиозные и профессиональные принципы, культурные запросы. Наша беда в том, что мы упорно пытаемся навязать другим людям свое представление о морали, не замечая, что у них есть свои моральные установки, пусть и отличные от наших, но, возможно, ничуть не хуже оных. Кто дал нам право решать за других, что для них благо, а что зло, на каком основании мы требуем, чтобы все жили, как мы хотим? В ситуации, когда все считают себя правыми, но никто не желает признать, что в чем-то может быть прав и оппонент, в этой ситуации у нас никогда не будет мира, мы будем обречены на вечную войну всех против всех без всяких перспектив на чью-либо победу. Не лучше ли договориться не трогать друг друга? Пусть каждый живет по законам той морали, которую он считает для себя наиболее приемлемой, и не навязывает свою мораль другим. Главное, чтобы каждый выбирал свою мораль, свою религию, свое место в обществе добровольно, вне зависимости от чьего бы то ни было давления, и сам не давил на других. Не пытайтесь сделать других людей такими же, как вы сами, — это у вас все равно не получится, вы только обретете врагов там, где могли бы иметь друзей. Да, мы все разные, по-разному живем, любим, разным богам молимся или не молимся никому, имеем разные представления о чести и справедливости, по-разному зарабатываем себе на жизнь. Но нам никуда не деться друг от друга. Только в самом извращенном уме может возникнуть мысль, что можно каким-нибудь способом разом избавиться от всех тех, кто по-другому выглядит, по-другому живет и мыслит и потому нам не нравится. Россия — наша общая страна, и каждому из нас найдется в ней и место, и дело по душе. Все способности могут быть востребованы на благо общества, надо только, чтобы это общество перестало преследовать людей за их различия. Я знаю, как этого добиться. Если я стану президентом, я постараюсь провести через парламент законы об автономии общин. Община в моем понимании — это группа людей, объединенная по национальным, религиозным, профессиональным или каким-либо иным признакам, жизненно важным для ее членов. Такая община сможет существовать в соответствии со своими внутренними обычаями и принципами, пусть даже они не всегда совпадают с федеральными законами. Главное, чтобы люди, вступающие в такие общины, сами добровольно разделяли эти принципы. И тут уж им самим решать, в каких дарованных Конституцией свободах они согласны себя ограничить, и какие обязанности они согласны на себя возложить в пределах своей общины. Тогда правоверные мусульмане смогут, наконец, жить по законам шариата, ортодоксальные иудеи смогут беспрепятственно соблюдать все свои религиозные предписания, истинные православные смогут жить по обычаям предков. Но! Никто из них не будет иметь права навязывать свой образ жизни представителям других общин, не будет никакой, якобы общепризненной, при этом обязательной для всех морали. Если во взаимоотношениях между собой члены общины будут руководствоваться внутренними правилами самой общины, то во взаимоотношениях с представителями других общин они обязаны будут следовать только общефедеральным законам. Поскольку общину человек сможет выбрать себе добровольно или не вступать ни в какую, никто не будет ущемлен в жизненно важных ИМЕННО ДЛЯ НЕГО правах, и никто никому не сможет указывать, как тому жить. В этом и состоит моя программа, граждане России. Теперь вам решать — будет ли она реализована!