Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в. - [55]
Сразу после рождественских каникул, 8 января 1868 г., гр. Д.А. Толстой вошел в Святейший Синод с предложением о назначении членов «академического» Комитета, которое было принято без изменений. Комитет состоял из следующих лиц: главного священника армии и флотов протоиерея М.И. Богословского, председателя Учебного комитета протоиерея И.В. Васильева, ректора СПбДА протоиерея И.Л. Янышева, ректора СПбДС архимандрита Павла (Лебедева; с 4 сентября 1868 г. епископа), профессора СПбДА Е.И. Ловягина (он же был назначен делопроизводителем Комитета), профессора СПбДА И.А. Чистовича, члена Ученого комитета при Министерстве народного просвещения А.Д. Галахова, профессора столичного университета И.Е. Андреевского и директора Канцелярии обер-прокурора Синода Н.А. Сергиевского[437].
Состав Комитета сразу вызвал два серьезных упрека в духовных и духовно-учебных кругах: равенство числа светских членов с духовными, при минимальном представительстве монашества; отсутствие представителей всех духовных академий, кроме столичной[438]. Внутренние несогласия и отсутствие единства в решениях Комитетов 1860–1862 и 1866–1867 гг. побудили членов нового Комитета заключить соглашение об окончательном решении вопросов большинством голосов, без представления особых мнений. Это дало возможность выполнить наказ Синода: составить проект нового Устава духовных академий не позже первой половины 1868 г. Чьи же голоса звучали в этом едином мнении?
Протоиерей Михаил Измаилович Богословский – участник Комитетов 1860–1862 и 1866–1867 гг., человек очень авторитетный в кругах духовных и светских. Жизнь духовных академий он знал и как студент – первый магистр 9-го курса СПбДА, и как преподаватель, и как член Конференции СПбДА. Во взглядах протоиерей Михаил был, видимо, достаточно самостоятелен. Но его авторитет и относительно «мирная» деятельность в предыдущих комитетах делали его если не сочувствующим, то, по крайней мере, лояльным к идеям обер-прокурора. Тем не менее в комитетских обсуждениях он занимал наиболее «консервативную» позицию[439].
Протоиереи И.В. Васильев и И.Л. Янышев – председатель Учебного комитета и ректор столичной академии – вошли в Комитет 1868 г. «по должности». Но симпатия и доверие обер-прокурора, насколько они вообще были свойственны графу Толстому, к ним были несомненны. Известно было и их сочувствие новым идеям, по крайней мере, в их применении к вопросам, связанным с высшим духовным образованием.
Единственный представитель черного духовенства, за исключением председателя, вошедший в Комитет, – архимандрит, вскоре епископ, Павел (Лебедев), – магистр столичной академии. Он считался сочувствующим новым веяниям, хотя, видимо, с разумной сдержанностью, и не во всем. По окончании первого этапа составления проекта был хиротонисан в викарного епископа[440].
Из пяти мирян, вошедших в состав Комитета, двое – профессора Е.И. Ловягин и И.А. Чистович – представляли столичную академию, и уже этим объяснялось включение их в состав Комитета. Были у них и «дополнительные достоинства»: знаток греческого языка Е.И. Ловягин пользовался особой симпатией «классициста» графа Д.А. Толстого, И.А. Чистович был членом Учебного комитета, при этом имел родственные связи с могущественным протопресвитером В.Б. Бажановым.
Включение в Комитет представителей светской высшей школы – А.Д. Галахова и И.Е. Андреевского – многие объясняли желанием обер-прокурора приблизить академии к университетам. Но профессора Галахов и Андреевский могли дать дельный совет по проведению реформы высшей школы, ибо активно участвовали в разработке университетского Устава 1863 г. и пожинали плоды его введения: первый как член Ученого комитета при Министерстве народного просвещения, второй – как профессор Санкт-Петербургского университета[441].
Активный деятель духовно-учебных реформ 1860-х гг. Н.А. Сергиевский при обсуждении проблем высшего духовного образования был особенно полезен: имея личный опыт учебы и преподавания в МДА, он дополнил его изучением западных богословских школ.
Комитет открыл заседания 23 января 1868 г. и продолжал их до Пасхи. В дневнике ректора МДА протоиерея А.В. Горского сохранилось пожелание императора к проектируемой реформе духовных академий, пересказанное графом Д.А. Толстым: «Государю неугодно сделать из академии факультет университетский, но он желает сохранить их самостоятельность». Причина была приведена отнюдь не учебная, но нравственная: за университетами нельзя иметь наблюдение с нравственной точки зрения, а в академиях должно быть обращено особое внимание на эту сторону. Обер-прокурор добавил к словам императора свое понимание предполагаемого преобразования: «Не будучи факультетом университета, духовная академия не должна захватывать предметов университетского образования, должна быть собственно
