Выкидыш - [39]

Это – не конфликт интересов, не конфликт влияния, это – конфликт цивилизаций, который продолжается. Это – трагедия историческая. Это – конфликт на уровне исторической беды.

Слабых русских Европа в упор не видит. Будь Россия сильна, Европа не осмелилась бы напасть на Сербию. Самое большее, на что Европа готова согласиться – растворить Россию. Но не в себе, а в агрессивной окружающей среде, например, исламской.

Но чувствовать себя слабой Россия при любом правительстве быть не может. Не тот менталитет народа. Но и сильной Россия сейчас не может быть.

Странно присутствовать во время начала войны по другую сторону баррикад, со стороны врага.

Европа нас надула. Жестоко, нелицеприятно, пошло и цинично. Убрав в девяностых годах двадцатого столетия войска из Германии и Восточной Европы, мы потеряли дополнительную возможность управлять мировыми политическими рычагами власти. Обещание не расширять НАТО, не менять сложившуюся структуру мирового порядка – все эти обещания западных лидеров были блефом, насмешкой, издёвкой по отношению к наивным и романтическим русским недотепам.

Вот результат – война в Югославии, якобы по поводу свободы для албанцев в Косово.

Запад установил в мире свой порядок. Окончательно и бесповоротно. России в этом мире отведена роль шлюшки, блаженной достоевской Сонечки Мармеладовой или мопассановской Пышки.

Нет! Никакой роли России в мире не оставлено! Никакой! Вот они передо мной сегодняшние заголовки бульварных газет. И заметки в респектабельных изданиях.

Сегодня весь день мы ходили по новой Германии. Первый день новой европейской войны.

Германия забыла вторую мировую войну. Нет, не только Германия.

Европа забыла уроки второй мировой войны, страдания людей, массовую нищету, массовый голод и лишения, разруху. Потому так спокойно, почти безразлично, европейцы согласились обречь на массовые гражданские лишения десять миллионов сербов.

Америка никогда таких лишений не знала, а потому так равнодушны американцы к чужому горю и страданиям.

Германия вступила вновь в войну – впервые после окончания второй мировой войны, которую мерзко и цинично развязала в конце тридцатых годов.

Сегодняшние немцы, которые пока еще мирно ходят по мирным пока еще улицам, мирной еще пока Германии, – это уже другие немцы, отличные от тех, которые ходили по Германии до 24 марта 1999 года, эти немцы уже участвуют в войне НАТО против Югославии. Причем, войне необъявленной и неправедной.

НАТО – это новая групповщина. Малой кровью, но надо скрепить союз и своё участие в нем, своё участие в общем преступлении. Чтобы разделить свою ответственность в преступлении, надо всем хоть чуть-чуть, но замараться кровью. По законам воровской шайки. Всё! Теперь каждый вновь вкусил крови, каждый вновь почувствовал безнаказанность.

И, что самое печальное в этой истории, что делает эту историю похожей на 1914 год, или 1941 год, Россию вновь никто не слушает, интересы России вновь не учитываются.

Авторы военной акции против Югославии – абсолютные безбожники.

Сейчас Великий пост не только в православном мире, то есть в Югославии, но и в католическом, протестантском и англиканском мире, то есть в ведущих странах Запада. И в это самое время, во время Великого поста! начались бомбежки. Это верх цинизма.

Удивительно устроен мир. Жутчайшие средства поражения, огромной силы оружие в руках людей ничтожных, мелких, неблагородных, безбожных и немилосердных.

Это – дико печально. Потому как это – неправедность. За это Запад еще будет наказан, наказаны будут все эти десятки и сотни миллионов людей, которые выбирали нынешних своих лидеров и свои парламенты, которые одобрили и поддержали развязывание войны против, действительно, суверенного народа. Как уже наказана Россия за Афганистан.

Потому что это не игра, не магазин игрушек, в который мы сегодня зашли. Чего там только нет. Солдатики, бабушки, дедушки, мальчики, девочки, животные, дома, мельницы, Санта Клаусы, сказочники. И много, много всего остального. Немецкая сказка. Легкая и древняя немецкая сказка на продажу. Но ведь красиво. Во главе всего этого сказочного народа Кащей Бессмертный с необычайно большой головой неправильной формы, огромной залысиной и черными волосами. Благостная картина. Немецкая сентиментальная сказка. Cамодовольные и сытые немецкие лица вокруг. Им нипочем. Слились воедино игрушки и люди. Кто настоящий, кто нет? Не различить.

Не могу смотреть, думать, сознание несется, разрушаясь и разрушая самое себя. Это невыносимо, немыслимо и ужасно, отвратительно происходящее. Бессмысленная и чудовищная глупость, которую сделали сотни миллионов человек, одни, совершив гадость и обман, другие уверовав, точнее, дав себя убедить в этой пакости. Какая же это пакость – напасть на целую страну, бомбить, убивать, и ради чего? Хочется вырваться из себя, взвиться над этими миллионами и возопить к ним: остановитесь! Немыслимо.

«С чем мы заканчиваем второе тысячелетие, с чем мы завершаем двадцатое столетие? Каковы результаты? Какой завет?» – Спрашиваю себя в кёльнском музее Людвига (museum Ludwig – представляет собой уникальный опыт по составлению энциклопедического словаря изобразительного искусства двадцатого столетия и второго тысячелетия), вперившись в картину неизвестного мне мастера начала 16 века, изображающую в иконописной манере встречу Христа с Пилатом, и, обегая мыслью изобразительное искусство второго тысячелетия, пытаясь понять завет/итог/вывод второго тысячелетия и двадцатого столетия. И не знаю ответа.