Вы боги, а не рабы - [33]

В том случае, когда какое-либо несовершенства у вашего друга глубоко укоренились, то есть довольно долго наблюдаются у него, но при этом ваш друг признаёт эти несовершенства и явно готов исправляться, то при этом стоит понимать, что на исправление другу потребуется некоторое время. Поэтому в данном случае рекомендуется терпеливо и дружелюбно обличать его некоторое время, пока он по привычке будет допускать эти несовершенства по отношению к вам. О чём и сказал Иисус Христос: «Если семь раз в день согрешит против тебя брат (друг) твой и семь раз в день обратится и скажет: каюсь – прости ему» (от Луки 17, 3–4).

Если же ваш друг не признаёт свои ошибки по отношению к вам и не желает исправляться, то тогда рекомендуется обличить его перед свидетелями, а потом и перед обществом, чтобы с помощью влияния и авторитета других людей привести друга к признанию своих ошибок и исправлению. О чём и сказал Иисус Христос: «Если же согрешит против тебя брат (друг) твой, пойди и обличи его между тобой и им одним; если послушает тебя, то приобрёл ты брата (друга) твоего (то есть ещё больше сблизился с ним); если же не послушает, возьми с собой ещё одного или двух, чтобы устами двух или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, то скажи церкви (обличи перед большим обществом) ; а если и церкви (общества) не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь (то есть как посторонний человек) » (от Матфея 18, 15–17). Если ваш друг после всех предпринятых мер не желает признавать своих ошибок и не желает исправляться, то стоит прекратить дружить и иметь с ним доверительные отношения, поскольку это избавит вас от неприятностей в будущем. Дополнительно это послужит полезным воспитательным уроком для вашего друга.

Насчёт клятвы Иисус Христос сказал: «Не клянись ни Небом, потому что оно престол Божий, ни Землёй, потому что она подножие ног Его» (от Матфея 5, 34–35). То есть человеку непорядочно клясться тем, что ему не принадлежит и тем, чем он не распоряжается. Обычный человек не может предугадать будущие условия своей жизни во всех нюансах, поэтому, клятвенно обещая что-либо, человек тем самым соглашается на то, чего ещё полностью не знает. Разве это разумно?

Итак, когда человек клянётся, то тем самым он просто пытается доказать свои слова громкими и безосновательными фразами (клятвами). Поэтому Иисус Христос сказал: «Не клянись вовсе… Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (от Матфея 5, 34…37). «Да, да; нет, нет» означает также, что для того, чтобы подтвердить своё обещание, достаточно его один раз повторить.

Если же человек всё-таки хочет укротить себя клятвой, то в этом случае можно клясться перед всевидящими и совершенными Божественными Духами, при этом разумно и максимально рассмотреть и учесть будущие условия, в которых он собирается исполнять свою клятву.

Когда человек тщательно планирует, как он будет вести себя в будущем, и что именно он будет говорить, то тем самым человек, не учитывая всех будущих обстоятельств и условий, закладывает себе в сознание несовершенную программу своих будущих действий и слов. Если же человек будет действовать и говорить по текущей ситуации и по текущим обстоятельствам, то это будет гораздо совершенней, ведь мудрость человека никуда не исчезнет в эти моменты. Кроме того, тщательно планируя свои будущие слова, человек в будущем будет просто их повторять, не приобретая новых знаний. Если же человек не будет заранее планировать, что сказать, то по текущей ситуации он скажет лучше и совершенней. Плюс, в этом случае при общении человек будет понимать что-то новое, так как при незапланированном общении ему будут давать знания его собственный Божественный Дух, Божественные Духи окружающих собеседников и Другие Божественные Духи. Поэтому Иисус Христос говорил: «Не заботьтесь наперёд, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой» (от Марка 13, 11). Ведь, кроме всего прочего, когда человек заранее планирует будущее, то при этом бывает, что человек невежливо решает за других, как они себя поведут и что скажут. Тем самым человек в своих мыслях нарушает их свободу, что является несовершенством.

Плоть и кровь Христа

Благодатные Божественные силы и энергии, которыми необходимо насыщаться для успешной религиозной жизни, являются плотью и кровью Божественных Духовных Тел. И без участия Божественных Духов человек не может получить посвящения в райские измерения и достичь совершенства. Поэтому Иисус Христос и сказал: «Если не будете есть плоти Сына Человеческого (и Других Божественных Духов) и пить крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Кушающий Мою Плоть и пьющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо плоть Моя истинно есть пища, и кровь моя истинно есть питьё. Кушающий Мою плоть и пьющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и кушающий Меня жить будет Мною» (от Иоанна 6, 53–57). Тем самым Иисус Христос как бы говорил: «Я всеблагой Господь, Я никому никогда не пожелаю и не сделаю никакого зла. Кушайте Моё благодатное нескончаемое Духовное Тело. Оно никому никогда не повредит, наоборот, если будете насыщаться Им, вам будет только лучше».