Вы боги, а не рабы - [28]

Обычно люди обвиняют Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов в несовершенствах и пороках, чтобы себя, свои пороки и несовершенства оправдать – то есть люди приписывают свои несовершенства и пороки Всевышнему Богу и остальным Божественным Духам, чтобы сделать лукавый вывод, что, мол, и у Всевышнего Бога (и других Божественных Духов) тоже имеются такие же несовершенства и пороки, как у меня. Поэтому якобы я подобен Всевышнему Богу (Божественным Духам), и, соответственно, мне не нужно исправляться и раскаиваться, ведь стать совершенней Всевышнего Бога невозможно.

Либо люди клевещут на Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов неосознанно, приписывая Им свои несовершенства и пороки по той причине, что, как правило, каждый судит о других по себе.

Если человек каким-либо образом оклеветал или похулил Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов, то единственным способом полностью освободиться от этих несовершенных энергий в душе и неприятных последствий этих ошибок является обращение к Всевышнему Богу и остальным Божественным Духам с просьбой о прощении и искренним желанием не повторять этих ошибок в будущем. Если же человек не хочет исправляться, то и полного прощения он тоже не получит. Представьте себе ситуацию, когда кто-то совершил что-либо нехорошее по отношению к вам, после чего этот кто-то просит у вас прощения, при этом добавляя, что он и впредь будет также поступать по отношению к вам. Вы его простите? Очевидно, что вы ему скажете в этом случае: «Чтобы получить прощение, пообещай мне, что ты будешь стараться, чтобы больше подобного не повторилось».

Теперь рассмотрим ещё один очень важный аспект, касающийся темы о прощении. Всё, что с человеком случается, является его собственным свободным выбором. А также всё происходящее происходит справедливо и является высшим благом и совершенством. К тому же, если злодей не исправится, либо не возместит свои злодеяния двойным добром в ближайшем будущем, то он обязательно сам получит своё зло обратно. Поэтому нежелание, как минимум в своём сердце, прощать окружающих за их ошибки является серьёзным невежеством или, проще сказать, большой глупостью. Исходя из этого, Иисус Христос и сказал: «Прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный (и остальные Божественные Духи) не простят вам согрешений ваших» (от Марка 11, 25–26). Поскольку то отношение, каким человек относится к окружающим, справедливо применяется к самому человеку. О чём Иисус Христос и сказал: «Каким судом судите, таким сами будете судимы» (от Матфея 7, 2). Соответственно, чтобы человеку быть во всём оправданным, ему нужно, как минимум в своём сердце, во всём оправдывать окружающих. Поэтому Иисус Христос и сказал: «Не судите, да не судимы будете» (от Матфея 7, 1).

Таким образом, если в ближайшем будущем не раскаяться и не исправиться либо не возместить двойным добром свои ошибки, каждому возвращаются не только его нехорошие поступки, но и его внутреннее отношение к окружающим, поскольку сознание имеет важное значение, так как оно управляет поведением. Поэтому Божественные Духи в первую очередь судят о нас по нашему внутреннему отношению к происходящему, а не по нашему внешнему поведению. О чём многократно говорится в Новом Завете, например: «Иисус увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу (в храме) ; увидел также и бедную вдову, положившую туда две мелкие монеты, и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила всё пропитание свое, какое имела» (от Луки 21, 1–4).

Посмотрите вокруг, сколько много на Земле страданий и несчастий. И на основании этого поверьте, что если злодеи в ближайшем будущем не раскаиваются и не исправляются либо не возмещают двойным добром своё зло, то они обязательно сами получают своё зло обратно. Это поможет вам освободить своё сердце от гнева, ненависти и жажды мести.

Стоит сказать, что каждый несёт ответственность не только за свои несовершенные поступки и несовершенное внутреннее отношение, но и за то, если он соблазнил другого человека стать порочным или соблазнил на какое-то злое предприятие. Соблазнив другого на что-то несовершенное, человек справедливо несёт ответственность за все нехорошие последствия, к которым привёл этого другого человека данный соблазн. О чём Иисус Христос и сказал: «Горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (от Матфея 18, 7).

Итак, у каждого человека имеется возможность силой своего собственного Божественного Духа прощать окружающих за их ошибки и освобождать их от несовершенных энергий и неприятных последствий этих ошибок. Но церковнослужители несправедливо присвоили эту возможность и способность исключительно самим себе, ложно заявив, что якобы человек может получить прощение своих ошибок только в том случае, если исповедается, то есть расскажет церковнослужителям о своих пороках и преступлениях. После того, как церковнослужитель выслушает рассказ человека о его злодеяниях и преступлениях, ему волшебным образом полностью прощаются все его ошибки (грехи), о которых он доложил церковнослужителю. Таким образом, церковь предлагает людям очищаться и освобождаться от пороков и преступлений исключительно регулярными обличениями своих пороков и преступлений перед церковнослужителями. А чтобы люди ничего не скрывали и не утаивали от церковнослужителей, перед обрядом исповеди людей подвергают соответствующей психологической обработке. То есть перед исповедью читается специально изобретённая для этой цели молитва, в которой говорится, что если человек скроет от церковнослужителя хоть один свой грех (порок или преступление), то за это на душу такого человека ляжет грех особенно тяжёлый. Всё это многие века позволяло церковным организациям постоянно контролировать народные массы, получая информацию не только о поступках и поведении людей, но ещё и информацию об их умственной и душевной деятельности, что существенно увеличивало власть церкви. В этом заключается смысл выдуманного церковнослужителями обряда исповеди.