Вверх по спирали - [8]

– Это и было твое наказание для Шизла? Ну что ж, принимая во внимание тяжесть содеянного им, меры, хоть и очень жестокие, но по делу. Рад, что мы теперь можем вернуться к нашей прежней жизни и забыть про кражу Черепов, раз уж виновный искупил наказанием свой поступок, – заговорил Тот, желая склонить Хиза к тому, чтобы на этом все расправы над Шизлом за воровство закончились, поскольку прекрасно понимал, что Хиз вряд ли ограничится одним лишь вымораживанием в качестве возмездия.

– Вот зубы не надо мне заговаривать, Тот, – с улыбкой ответил Хиз, моментально разгадав хитрость Хранителя Кристаллов. – Это разве наказание было? Померз всего лишь два дня, и все. При совершении преступления вселенского масштаба это крайне мелковато для справедливого возмездия. Основное наказание совсем другим будет. Шизл, когда узнает, от незаурядности придуманного повеситься захочет наверняка!

«Ну, начинается!» – подумал Тот, понимая, что его уловки ни к чему не привели и Хиз по-прежнему радикально настроен покарать Шизла, но вовсе не одним лишь вымораживанием его на холоде.

– Ну и что ты со мной собираешься сделать? – спросил Шизл, но как-то спокойно, без вызова и без эмоций, как бывало раньше, поскольку он до сих пор еще был доволен тем, что попал наконец-то в тепло.

– Я с тобой собираюсь сделать? – с притворным удивлением спросил Хиз. – Шизл, дорогой, да это ты сам с собой сделал, а никак не я. Я придумал тебе новую миссию, раз уж ты так переживал, что тебе отведена роль всего лишь непревзойденного строителя. Хотел быть героем для всех – будешь героем, Шизл. Но – очень плохим. Относиться к тебе будут по-разному. Но в основном будут шарахаться и плевать на тебя, чтобы ты поскорее исчез. Все будут тебя знать, но публично хвалить тебя не станет никто. Просто потому, что всем будет известно, каких бы успехов ты ни добивался на своем поприще, ты всегда рано или поздно будешь повержен.

– Чего? – по-прежнему спокойно ответил Шизл. – Я что-то в упор не понимаю твоих хитроумных аллегорий. По-нормальному скажи, а? Может, я, конечно, мозгами отморозился, поэтому и не доходит до меня, что ты имеешь в виду. Но вон Тот, по-моему, тоже сидит и не понимает ничего из того, о чем ты говорил.

– Правда, совсем не понимаю, Хиз! – подтвердил Тот. – Но очень бы хотелось конкретики, поскольку слишком долго мы все находимся в неведении по поводу судьбы Шизла.

– Да получишь ты свою конкретику! Вот заладил! – огрызнулся Хиз. – Давайте обо всем говорить постепенно. Для начала обсудим проблемы, которые у нас появились в человеческом обществе. А потом уже дойдем и до нового амплуа Шизла, которым он и понесет заслуженное наказание.

– Ну, и какие же у нас проблемы? – язвительно ответил Шизл и сам про себя отметил, что, похоже, он уже начал отогреваться, поэтому и потянуло его снова в ряды оппозиции Хиза.

– А проблем у нас как грязи, Шизл, – размеренно ответил Хиз и плюхнулся на диван, закинув ногу на ногу. – И думаю, как минимум Тот все их видит. Просто ему наплевать, в отличие от меня, и он предпочитает на них не акцентировать внимания. Типа не поставлена задача, значит, и нет проблемы.

– Хиз, ну что вот ты начинаешь? – обиженным тоном ответил Тот. – Я за всем стараюсь следить и держать все в порядке. И вроде бы все вполне сносно развивается. И есть заметные успехи.

– Ну, с точки зрения развития цивилизации в плане науки, искусства и так далее, возможно, ты и прав, Тот, – ответил Хиз. – Но я сейчас веду речь о моральных проблемах человеческого общества. Дабы сделать людей управляемыми, мы уже завели для них понятия добра и зла, и даже появились законы. Вроде бы все не так плохо, и налицо их развитие по сравнению с тем, что было, например, пять или тем более десять тысяч лет назад. Люди с законами, конечно же, стали более управляемыми, но все же мы совершили значительную ошибку. Мы не завели у них в сознании понятие греха.

– Извините, друзья, а наличие законов и регулирование ими правил поведения – это разве не говорит о присутствии у людей понятия греха? – перебил Тот, будучи явно не в восторге от того, что к его тысячелетним трудам относятся столь пренебрежительно и легко подвергают их критике.

– Нет, Тот, – категорично ответил Хиз. – Регулировка законами в лучшем случае позволяет завести в обществе понятия добра и зла, но осознание, что есть добро, а есть зло, не рождает в их сознании понятия греха. Ну, допустим, возьмем твоих шумеров, Тот. Да, законы у них есть, вполне себе проработанные, и общество хорошо регулируется ими. Но давай посмотрим более критично. Что мы увидим? Ситуация примерно такая: наблудил – заплати штраф одним бараном, убил – заплати десятью баранами. У египтян в обществе также сходные тенденции. Где здесь понятие греха? Нет его. А тот, кто заплатил штраф, вообще совершенно искренне считает, что он вину свою искупил, к нему не за что придраться, и он имеет право и дальше поблудить или убить, лишь бы были бараны. Да, в целом они понимают, что блуд и убийство – это плохо. Но останавливает их от плохого поступка это далеко не всегда. Особенно тех, у кого есть бараны. То есть мы видим, что регулирование поведения недостаточно эффективно. Нам нужно в ближайшие столетия кардинально менять сознание человеческого общества.