Введение в саентологическую этику - [119]
Ложные доклады и ложные данные характерны для нашего общества, и правосудие слишком часто использовалось для достижения политической выгоды, избавления от соперников или отстаивания целей какой-либо клики. Мысль использовать правосудие для исправления человека или для охраны общества до сих пор, кажется, не приходила в голову никому.
НАБЛЮДЕНИЯ
Сегодня обществом, кажется, так манипулируют, что любой низкостатный подхалим может уничтожить любого высокостатного человека и даже получает в этом поддержку власть имущих.
Это одно может вызвать упадок какой-либо цивилизации, поскольку награда за то, что ты являешься высокостатом, становится недостаточной, ввиду наказаний, которыми по своей прихоти сыплют направо и налево преступники-низкостаты, бездельники и деградировавшие личности — фавориты покровителей и патронов — в лице так называемой «системы правосудия» и современных правительств.
Так как сама полицейская и судебная система испытывают на себе пагубное влияние своих преступных сообщников, они состоят, в основном, из низкостатов, которые не могли бы преуспеть в жизни каким-либо другим способом.
Общества традиционно приходят к краху из-за полицейской системы и системы правосудия, поскольку эти системы передают пагубное влияние порочных и преступных личностей, распространяя его на достойных людей. В конце концов, подобные полицейские системы и системы правосудия (и этому способствуют преступники, занимающиеся такими практиками, как психология и психиатрия), проникаются убеждением, что все люди преступники. Это сразу же оправдывает их порочные практики и извиняет их безжалостность и несправедливости, которые они совершают против всех людей.
Те немногие порядочные администраторы и судьи, которые есть в этих системах, оказываются неспособными справиться с этой ситуацией: будучи сами порядочными, они находятся в порочном окружении своих коллег, и связаны в своей повседневной работе с отбросами общества, представляющими его меньшинство. Вскоре они погружаются в безнадёжную апатию, и их разумное влияние редко ощущается остальными, которые погрязли в трясине.
Полиция и суды охотно предоставляют порочным и продажным людям возможность укрепиться на безопасных позициях в обществе и одновременно удовлетворяют свою странную и нездоровую злобу по отношению к своим собратьям.
Никто и не думает осуществлять правосудие для того, чтобы люди могли улучшиться. Все только и думают о том, как наказать человека и сделать его несчастным.
Системы правосудия, таким образом, становятся своего рода раковой опухолью, которая уничтожает любое прекрасное стремление, любое выдающееся достижение порядочного гражданина.
Человек до сих пор не изобрёл средства против этого разложения, осуществляемого во имя «правосудия». В свое время испанская королева Изабелла даже потребовала, чтобы инквизицию возглавлял её собственный духовник: она не хотела допустить, чтобы инквизиция стала пятном на её царствовании. А кто был её духовником? Это был Торквемада, который опустился до того, что начал переплетать свои книги человеческой кожей. Его имя прошло через века как символ жестокого и бессмысленного садизма. Именно инквизиция сделала больше для разрушения репутации и власти католической церкви, чем кто-либо ещё.
Складывается впечатление, что нельзя доверять «правосудию», когда оно находится в руках человека.
Терпимость, милосердие, понимание и действительное исправление с помощью нравственной и действенной этической технологии даёт новую надежду на осуществление правосудия.
Вы не можете превратить каждого человека в зверя и ожидать, что общество в целом как-то от этого выиграет, несмотря даже на то, что современные судебные системы пытаются так делать, что, конечно, само по себе форма безумия.
Мы должны оградить себя от несправедливых практик в осуществлении правосудия и срочно исправить все несправедливости. Мы должны педантично следовать этому, или мы никогда не добьёмся успеха.
Наряду с этим, мы должны выбраться из той трясины, в которой пребывает наше общество, так как на самом деле у поколений ныне живущих людей не может быть надежды — ни у отдельных людей, ни у общества в целом — если мы не добьёмся успеха.
ОБ АВТОРЕ
Ничто так полно не характеризует жизнь Л. Рона Хаббарда, как его простые слова: «Мне нравится помогать людям, и я считаю величайшим наслаждением в жизни видеть, как человек освобождается от теней, которые омрачали его дни». За этими словами стоит вся жизнь Рона Хаббарда, отданная служению людям, и наследие, которое он нам оставил — мудрость, позволяющая каждому осуществить самые сокровенные мечты о счастье и свободе.
Рон родился в Тилдене (США, штат Небраска) 13 марта 1911 года. Ещё будучи совсем молодым, он ступил на путь открытий и служения ближним. К девятнадцати годам за его спиной было более 400 ООО километров путешествий, во время которых он изучал культуры Явы, Японии, Индии и Филиппин. Он даже получил доступ в закрытые ламаистские монастыри на западе Китая. Но кроме тех традиций, которыми славился Восток, он обнаружил множество вещей, которые обеспокоили его: неграмотность, нищета, жестокое безразличие к страданиям. «И среди этой бедности и упадка», — писал позже Л. Рон Хаббард, — «я находил священные обители, в которых пребывала великая мудрость, однако она была там тщательно сокрыта от глаз и выходила оттуда только в виде суеверий».
Дианетика, технология духовного исцеления, — самая передовая школа, занимающаяся вопросами человеческого разума. Дианетика означает «через душу» (от греческого dia — «через» и noos «душа»). Далее она определяется как «то, что душа делает с телом». Это метод работы с той энергией, из которой состоит жизнь. Цель применения этого метода — повысить эффективность работы организма человека и сделать более эффективной духовную жизнь человека.
Дианетика, методика духовного исцеления: наиболее действенное учение о разуме.Слово Дианетика означает «посредством разума». Происходит от греческого «диа» – «через» и «ноос» – «душа», «разум», Более развернутое понимание этого слова – «то, как разум влияет на тело».Дианетика – это метод управления энергией, из которой состоит жизнь, в целях повысить эффективность организма и духовной деятельности человека.
Приблизиться к обширнейшему предмету жизни, человеческого разума и духа — и найти основные принципы, которые не только рассказывают о самых глубинных тайнах, но и предлагают точно размеченный путь, следуя которому можно раскрыть эти тайны.Возможно ли всё это?ОТВЕТ — ДА!Эти основные принципы не только возможно понять — их можно использовать, чтобы улучшить свою жизнь во всех отношениях.И вы найдёте эти принципы в книге. Они просты, но в то же время обладают такой силой, что всего лишь читая и применяя их, вы станете способными перевернуть свою жизнь и жизнь окружающих вас людей.Потому что в этой книге содержится истина.
Книга «Саентология: Новый взгляд на Жизнь» — нестареющий сборник открытий Л. Рона Хаббарда, выбранных из всей сокровищницы его письменных работ. Каждая глава даёт всесторонний, хотя и краткий обзор применения Саентологии к какому-то конкретному аспекту существования, и таким образом перед вами предстаёт панорама самой жизни.Здесь вы найдёте ответы на вопросы, которые человек искал веками, практичные ответы, которые вы надеялись найти где-то ещё, ответы, которые работают.
Простая книга да помощи самому себе, содержащая тесты и методики, основанные на открытиях Дианетики.Дианетика — технология духовного исцеления. она направлена на то, чтобы справляться с последствиями воздействия духа на тело, и она может облегчать нежелательные ощущения и эмоции, последствия несчастных случаев, травм и психосоматические заболевания (те, которые вызваны и усугублены психическими стрессами). Дианетика означает «через душу» (от греческого dia — «через» и nous — «душа»). Далее она определяется как «то, что душа делает с телом».
«Настольная книга для преклиров» - это руководство по самопроцессингу, основанное на технологии Дианетики. Здесь приводится пятнадцать мощных - хотя и легко выполнимых - упражнений, с помощью которых вы сможете устранить барьеры, мешающие вам полностью реализовать ваш потенциал.