Введение в онтопсихологию [заметки]
1
Подробнее см. Менегетти А. Паранормальные явления. Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.
2
Я настаиваю, что именно в этом кроется источник ошибок: если психология не добьется точности понимания природы вещей, то она вообще бесполезна как наука и, более того, приведет к еще большему отчуждению человека от самого себя.
3
См. Менегетти А. Уточнения о сознании. Онтический геном. – М.: БФ «Онтопсихология», 2009.
4
См. Менегетти А. Незаменимая роль онто пси хо логии. Учебник по онто-психологии. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.
5
О понятии интенциональности и ее типах см. Менегетти А. Психосоматика. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.
6
См.: Менегетти А. Две морали, необходимые мудрецу. Мудрец и искусство жизни. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015; Система и личность – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015; Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.
7
См.: Менегетти А. Эпистемический критерий: онто Ин-се. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.; Менегетти А. Ин-се человека. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.
8
См. Менегетти А. Проект «Человек». – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.
9
Онто Ин-се является посредником между бытием и существованием. Космотеандрическое видение онто пси хо логии различает три категории или вида бытия:1) Бытие как перводвижитель порядка реальности или реальностей, метафизическое начало; 2) бытие как действие, общее для всех индивидуаций; 3) бытие как сокровенное внутреннее действие «здесь и сейчас» особенного и индивидуализированного существующего, которое составляет вот-бытие единичного. См. А. Менегетти. Психология благодати. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.
10
О восприятии и познании ребенка см. Менегетти А. Онтопсихологическая педагогика. – М.: БФ «Онто пси хо логия», 2010.
11
Под матерью я понимаю взрослого человека, который растит и воспитывает данного ребенка, то есть человека, который в его структуре является первой точкой аффективной безопасности. Следовательно, это не обязательно означает мать в биологическом смысле. См. Менегетти А. О многофакторной этиологии неврозов и шизофрении. Клиническая онтопсихология. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015
12
См. Менегетти А. Практическое применение организмического критерия. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.
13
Подробнее см. Менегетти А. Семантическое поле. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.
14
Онто пси хо логическую трактовку терминов см. Менегетти А. Тезаурус. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.
15
Лк. 8, 43–48.
16
О природе паранормальных явлений см. Менегетти А. Паранормальные явления. Онто пси хо логия: практика и метафизика психотерапии. Указ. соч.
17
Данный вопрос рассмотрен в книге Менегетти А. Проект «Человек». Указ. соч.
18
Это связано с вопросом «психических и метаисторических констелляций». См. Менегетти А. Система и личность. Указ. соч.; XIV Congresso Internazionale di Ontopsicologia. – Roma: Psicologica Ed., 1995.
19
Относительно онто пси хо логического подхода к явлению наркозависимости см. Менегетти А. Резиденс в Москве. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.
20
В онтопсихотерапии и консультировании предварительная гипотеза о состоянии клиента ставится при одновременном анализе информации, полученной при применении пяти инструментов анализа: исторического анамнеза, анализа симптома или проблемы, физиогномического кинетико-проксемичесого анализа, онейрического анализа, анализа семантического поля. См. Менегетти А. – Образ и бессознательное. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.
21
См. Meneghetti A. “Presupposti e tecnica della creativit'а: individuazione, formazione, sviluppo”. XIV Congresso Internazionale di Ontopsicologia. – Roma: Psicologica Ed., 1995.
22
В то время как сон – это проявление психической активности в действии без участия и контроля со стороны сознательного «Я», имагогика – это «побуждаемый сон», который под наблюдением техника-эксперта позволяет достичь той же цели – анализа ситуации клиента в данный момент времени. Подробнее о теоретических и методологических основах применения имагогики см. Менегетти А. Образ и бессознательное. Указ. соч.
23
См. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.
24
См. Менегетти А. Учебник по мелолистике. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.
25
В X–XVIII вв. в Китае женщины перевязывали ступни, чтобы придать им форму лепестка лотоса, отчего ступня становилась выгнутой, 10–12 см в длину Прим. ред.
26
О принципах формирования онейрических образов и их интерпретации с точки зрения онто пси хо логической школы см. Менегетти А. Мир образов. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.
27
См. Менегетти А. Рождение «Я». – М.: БФ «Онтопсихология», 2008.
28
Под моральной ошибкой я понимаю действие, противоречащее организмическому закону Ин-се.
29
О негативной и вампирической психологии см.: Менегетти А. Клиническая онтопсихология. Указ. соч.; Менегетти А. Проект «Человек». Указ. соч.
30
В книге «Онто пси хо логическая педагогика» я пишу, что в ребенке уже заложен закон жизни, и если мы хотим любить его, то должны уважать его природу и его эгоизм. См. Менегетти А. Онтопсихологическая педагогика. Указ. соч.
31
Подробнее см.: Менегетти А. Психосоматика. Указ. соч.
32
Anima (итал.) от греч. ανεμοζ – дуновение, движение.
33
См.: Менегетти А. Монитор отклонения в человеческой психике. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015; Монитор отклонения и стереотипы. Проект «Человек». Указ. соч.
34
Метанойя (от греч. μετανοεί – изменяю ум) – коренное изменение поведения с целью его отождествления с интенциональностью Ин-се. Ее сущность в постоянном отбрасывании прошлого ради самовыстраивания на основе собственной непосредственной функциональности «здесь и сейчас», выбранной априорным «Я». См. Менегетти А. Тезаурус. Указ. соч.; Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии. Указ. соч.
35
В Париже собрались такие известные светила современной психологии, как Скиннер, Роджерс, Мэй, Маслоу, Сутич, которые пришли к заключению, что для того, чтобы найти выход из кризиса этой науки, необходимо дождаться появления четвертой силы, которую они сами определили как «онто пси хо логия». Материалы этого конгресса были опубликованы в сборнике “Existential psycology”. – Нью-Йорк, Рэндом Хауз, 1965 (A. Maslow, R. May, C.R. Rogers).
36
Balint M. Der Arzt, sein Patient und die Krankheit e Psychotherapeutishe techniken in der Medizin. – Stuttgart: Ed. Ernst Klett, 1976.
37
Malattia от лат. me alius – мне чуждое, отличное от меня.
38
Понятие (от лат. concetto) означает «то, что ум постигает, замысливает».
39
Менегетти А. Сознание. Ин-се человека. Указ. соч.
40
Introflettersi (досл. вгибаться). Прим. пер.
41
Синкретичный (от греч. sunkrihtismoz сила, мощь, соединение, объединение) – слитный, неразделимый, находящийся в единстве, целостности.
42
Аутоктиз (от греч. autoz ktizw – полагание или выстраивание себя; ktizw – строю, закладываю фундамент) – самосозидание.
43
Целостность (от греч. olos – все, круглый, круг, совершенный).
44
«Ветер дует (по другому переводу – Дух дышит), где хочет, и голос его слышишь, но не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» Ин. 3, 8. См.: Менегетти А. Онтопсихологическая философия. – М.: БФ «Онтопсихология», 2009.
45
Дословный перевод с итальянского. Прим. пер.
46
Например, могу ли я утверждать, что все, что я говорю или думаю, я сделаю? Или совпадет ли то, что я говорю с тем, чем я действительно являюсь? Есть ли совпадение между словом и делом? Или между бытием и знанием? Предположим, я заявлю, что я летаю…
47
Ин-се (n-se) – дословно: «в себе».
48
См. Менегетти А. Две морали, необходимые мудрецу. Мудрец и искусство жизни. Указ. соч.
49
Первооснова, так как является базисом, коренной сущностью; предельная, поскольку позволяет мне постичь любую крайнюю точку, любой предел…
50
Обращаю особое внимание на союз «и»: творит себя и себя же отражает; это – проект и результат; причина и следствие синхронны; человек полагает проблему и решает ее. Этот проект действительный и результирующий: то, что являет собой дух, действует целостно. Причинно-следственная связь зависит от той точки, с которой производится наблюдение.
51
Менегетти А. Онто Ин-се и его пятнадцать характеристик. Тезаурус. Указ. соч.
В последнее время большинство людей настолько погрязли в решении бытовых проблем, что забыли о простых вопросах Бытия. Кто есть я? Зачем пришел в этот мир? Чего я хочу от жизни? Что есть счастье? Кому-то они могут показаться несколько детскими и наивными – несерьезными и неуместными в этом жестком мире. Но есть и те, кто всегда чувствовал, что смелость задавать себе именно такие простые вопросы и находить на них ответы, ведет нас к овладению Искусством Жизни. Название книги «Мудрец и искусство жизни» просто, но понятно говорит само за себя.
Это словарь, объясняющий значение образов, появляющихся во снах, фантазиях, произведениях искусства. Онтопсихологическая интерпретация образов основана на собственных открытиях онтопсихологии, значительно дополнив имеющиеся сонники и скорректировав многие ошибочно интерпретируемые образы. Существует взаимосвязь между образом и реальностью, и возможно понять, какая реальность или биологическая или психическая природа стоит за тем или иным образом.
Сегодня рынок поставил даже самые крупные концерны перед фактом того, что все усвоенные ранее модели ведения бизнеса устарели еще вчера. Прямым доказательством этого стал мировой финансовый кризис. Но стоит заметить, что кризис также открыл возможность для появления игроков новой формации, предпринимателей, для которых бизнес – это постоянная игра ума и возможность удовлетворения здоровых амбиций, а не только зарабатывание денег. Игроков, способных через это удовлетворение создавать богатство и гармонию социума на различных его уровнях.
Данная книга открывает читателю путь в таинственный мир бессознательного, который явственно присутствует в жизни каждого человека.В простой и доступной форме здесь показано, как онто Ин-се – важнейшее открытие онтопсихологии – применяется в решении различных проблем человека – личностных (здоровье, внутренне благополучие), социальных (успех, материальный достаток) и даже метафизических (состояние благодати, высшая самореализация).Эта небольшая по объему, но в высшей степени практическая книга станет незаменимым подспорьем для психологов и психотерапевтов, а также для всех, кого интересует внутренний мир человека, причины происходящих с ним событий и то, чем действительно современная психотерапия способна помочь человеку.
Как человек превращает простой обычный контакт в источник своих проблем? Как психика порождает болезнь? Какова взаимосвязь между способом мышления и событиями повседневной жизни? Таковы основные вопросы, которые автор раскрывает в этой книге.Книга будет полезна психологам, врачам, психотерапевтам и широкому кругу читателей, желающих глубже понять жизнь и самих себя.
Текст представляет собой серию лекций, прочитанных автором для лиц, связанных тем или иным образом со сферой педагогики. В то время, как большая часть систем образования и воспитания направлена на поправление ошибок, допущенных на ранней стадии развития ребенка, онтопсихология стремится задействовать изначально заложенный в каждой личности творческий потенциал. Современная педагогика зачастую сводится к осуществлению профилактики регрессивных явлений, вместо того, чтобы разбудить позитивное ядро человеческого сознания.
О чем эта книга:О смысле жизни.Во что верить и где её (веру) искать.О людях феноменальной силы, ума, воли.Вся, правда, о ясновидцах, экстрасенсах...О том, как нами манипулируют и обманывают.Как жить, не болея и оставаться работоспособным до старости.Что такое секс и любовь.О ложных и истинных жизненных целях.О экологически чистом сельском хозяйстве.Что такое «Национальная идея»?Об образовании и воспитании.Об экологии и экономике и о многом другом здесь написано простым и понятным языком. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Пособие представляет собой адаптированное изложение ключевых теоретических и практических аспектов семиосоциопсихологической концепции, разработанной в рамках российской академической науки выдающимся ученым Т.М. Дридзе. В самом определении этой концепции заключена ее суть: междисциплинарность, исследовательский поиск и возможности кругозора «на стыке наук». В пособии предлагаются методы и подходы, знакомящие с комплексными социально-диагностическими и социально-проектными технологиями, направленными на совершенствование коммуникативных навыков людей, на реализацию задач социально ориентированного управления коммуникационными процессами.
Есть особый вид телесных ощущений, которым является наше чувство ситуации. Они смутны, неотчетливы, их трудно выразить словами. Но именно эти неясные ощущения служат своеобразным камертоном. Фокусируясь на этих ощущениях, шаг за шагом пытаясь прояснить их, можно вызывать реальные изменения в состоянии человека и качестве его жизни.Юджин Джендлин, известный американский психотерапевт, психолог и философ предлагает метод работы с такими неотчетливыми ощущениями — фокусирование. В книге подробно рассматриваются его основные приемы, а также проводятся параллели с другими направлениями психотерапии.Книга безусловно обогатит арсенал психотерапевтов и других специалистов “помогающих” профессий.
Лин Коуэн — доктор философии, область ее интересов — юнгианский аналитический подход, который она практикует в течение 25 лет. Занимала пост директора Межрегионального центра юнгианского анализа, президента Межрегионального общества юнгианских аналитиков, профессора в Центре обучения практической психологии (штат Миннесота). Является автором ряда книг по юнгианской психологии. Доктор Коуэн читает лекции в США, Европе и Южной Америке.Родилась в Нью-Йорке, долгое время прожила в штате Миннесота, сейчас живет и работает в Хьюстоне, штат Техас.Ее книга «Мазохизм» выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.