Введение в онтопсихологию - [12]

2) после достижения природной аутентичности, дальнейшей целью является реализация творческого потенциала человека, формирование человека ответственным действующим лицом жизни, творцом и создателем самого себя.

В перспективе в сфере интересов онтопсихологии – зрелый человек, личность высшего порядка. Вылечить больного несложно, намного труднее раскрыть творческий потенциал человека, сделать его оператором жизни, способным помочь в самореализации и другим людям.

Сегодня мы живем в условиях научной посредственности, а будь у нас общество творческих людей, мы стали бы свидетелями революции во всех сферах знаний: от политики до экономики, от литературы до искусства.

Природа делает возможным появление стольких гениев, но научная посредственность и культурные привычки сводят на нет этот потенциал[21].

Онто пси хо логия стремится к творческой реализации человеком своего природного потенциала. Человек, достигший самореализации, постигает искусство жизни, когда каждый его выбор, каждый поступок становятся проявлением его души.

Все это заложено в человеческой природе.

5.2. Имагогика

Термин «имагогика» происходит от латинского выражения “in me ago, action in me” – «действие во мне».

Онто пси хо логическая школа создала простой и точный метод анализа, позволившего сознанию проникнуть в область бессознательного. Имагогика[22] позволяет точно определить причины и направление развития психики в любой ситуации, чтобы достичь ее здорового, успешного и творческого развития.

Своими корнями имагогика восходит к гипнозу, аутогенному тренингу Шульца, йоге, трансцендентной медитации, мистической концентрации и теории электрических волн головного мозга.

Увидеть образ – значит понять действие жизненной энергии в самом себе: сновидение – это бессознательная имагогика, а имагогика – это осознанный сон.

С помощью онто пси хо логической имагогики можно достичь рационального видения собственного бессознательного, собственной экзистенциальной ситуации.

Человек – это единство действия.

На рисунке 4 верхняя часть – это сфера ответственности сознательного «Я», которое в моих работах определяется как логико-историческое «Я». Это зона действия разума и свободы волеизъявления. Я называю его логико-историческим потому, что наше существование обладает аспектами как логики, так и истории, где каждый выбор, сделанный человеком, творит и изменяет историю. Например, месяц назад мы не были знакомы, а сегодня мы здесь вместе. Вы стали частью моей истории, а я – вашей.

Рис. 4. Единство действия

Солнечный круг в центре рисунка – это то, что я называю Ин-се человека[23]. Ин-се принадлежит Бытию, оно вечно, и вся человеческая жизнь есть не что иное, как воплощение Ин-се. Это ядро способно как на эмоциональные проявления, так и на пребывание в вечности; оно скрыто за всем тем, что составляет энергию бессознательного, то есть не видимо, не распознаваемо.

Бессознательное содержит в себе психические структуры комплексов. Комплекс – это структура, равная «Я», но в отличие от «Я» не обладающая логикой, историей и сознанием. Комплекс – это привычка разума, которая предвосхищает «Я».

Чтобы вы поняли силу комплекса, приведу пример. Предположим, что кто-то не может воспринимать определенный предмет, например сумку, из-за детских переживаний, связанных с матерью. Он еще не успевает войти в какое-либо помещение, а комплексы как будто уже побывали там, оценили объективную ситуацию и сделали сумку невидимой. Затем «входит» «Я», убежденное в том, что видит все, хотя ту часть пространства, которая обусловлена комплексами, оно видеть не способно. Таким образом, в зону «Я» попадает информация, структурированная комплексами, а не основанная на импульсах, идущих от Ин-се.

В своих работах я часто упоминаю априорное «Я»: эта концепция родилась в рамках онто пси хо логической науки. Природа несет в себе определенный порядок и обладает своим внутренним стремлением к совершенству. Ин-се – это энергетическое начало, а формализацией, идеальным отражением этого совершенного начала является априорное «Я».

Когда логико-историческое «Я» стремится к совершенной форме действия, оно должно отразить априорное «Я». Априорное «Я» – это отражение онто Ин-се в исторической ситуации. В каждый момент жизни человека существует единственное оптимальное действие, заложенное в априорном «Я». Если логико-историческое «Я» выбирает этот вариант, то оно добивается удивительного роста.

Мудрец – это тот, кто достиг гармонии логического «Я», априорного «Я» и Ин-се. Один из путей достижения такого состояния – онто пси хо логическая психотерапия и аутентифицирующее консультирование.

Глава шестая Становление онтопсихолога

В настоящее время онто пси хо логия представляет собой альтернативу другим психологическим направлениям, существующим в мире. Цель этого направления – самореализация человека через достижение им более высокого уровня сознания.

Казалось бы, все очень просто: надо только исправить или устранить все то наносное, что привнесено чуждыми культурами, типами морали, стереотипами. Однако первая проблема, которую необходимо решить, – это изменение самого психотерапевта. В центре онто пси хо логической терапии находится техник, профессионал, онтопсихолог.