Введение в натха-йогу. Шива-таттва - [2]
МАХАНТ АВЕДЬЯНАТХ
ШИВА ТАТТВА...................................................................................................................................................................41
1. ШИВА – БОГ ЙОГОВ............................................................................................................................................................41
2. ШИВА В «ШИВА-ГИТЕ» И ЙОГА-ШАСТРАХ............................................................................................................................41
3. ШИВА В ВЕДАХ И УПАНИШАДАХ...........................................................................................................................................43
4. ШИВА – ДУХОВНОЕ БУДУЩЕЕ ЛЮДЕЙ....................................................................................................................................44
5. ШИВА КАК БОГ РАЗРУШЕНИЯ...............................................................................................................................................45
6. ШИВА КАК УБИЙЦА КАМЫ И БОГ КРЕМАЦИИ..........................................................................................................................47
7. ШИВА КАК ВЫСШИЙ ИДЕАЛ ПРАКТИКУЮЩИХ.........................................................................................................................47
8. ШИВА КАК ВСЕОБЩЕЕ БОЖЕСТВО..........................................................................................................................................48
9. ШИВА – ГАРМОНИЯ ВСЕХ ПРОТИВОРЕЧИЙ...............................................................................................................................49
10. ШИВА-ЛИНГА...................................................................................................................................................................50
11. ШИВА КАК АРДХА-НАРИШВАРА.........................................................................................................................................52
А. К. БАНЕРДЖИ. НАТХА-ЙОГИ САМПРАДАЯ И ХРАМ ГОРАКХНАТХА В ГОРАКХПУРЕ.....................55
НАТХА-ЙОГИ САМПРАДАЯ.........................................................................................................................................................55
НАТХОВСКИЕ ГУРУ В НЕПАЛЕ..................................................................................................................................................56
НАТХА-ЙОГИ И ИИСУС ХРИСТОС..............................................................................................................................................57
НАТХА-ГУРУ И ШАНКАРА........................................................................................................................................................57
ГОРАКШАНАТХ И МУХАММЕД...................................................................................................................................................57
ПОЧТЕНИЕ АБХИНАВА ГУПТЫ, ВЫРАЖЕННОЕ МАТСЬЕНДРАНАТХУ................................................................................................57
НАТХИ В ДРЕВНЕЙ БЕНГАЛИИ...................................................................................................................................................57
ЛИТЕРАТУРА НАТХОВ НА ХИНДИ И РАДЖАСТХАНИ.......................................................................................................................57
ВРЕМЯ И МЕСТО СУЩЕСТВОВАНИЯ ВЕЛИКИХ НАТХОВ НЕ ИЗВЕСТНО................................................................................................58
ВЛИЯНИЕ НАТХИЗМА................................................................................................................................................................58
УЧЕНИЕ НАТХА-ЙОГИНОВ.........................................................................................................................................................58
НАТХИЗМ И БУДДИЗМ...............................................................................................................................................................59
МОНАШЕСКИЙ ОРДЕН...............................................................................................................................................................60
ОБРАЗОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ХРАМА ГОРАКШАНАТХА.....................................................................................................................60
Г. В. БРИГГС. ГОРАКХНАТХ..........................................................................................................................................64
СИСТЕМА ЧАКР ПО ШКОЛЕ ГОРАКШАНАТХА....................................................................................................72
С. БАНЕРДЖИ. ФИЛОСОФИЯ ГОРАКШАНАТХА..................................................................................................76
www.dharmanathi.ru
Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва
Бхакти-Йога — самое естественное и действительное искание Бога, начинающееся, продолжающееся и кончающееся в любви. Одно мгновение безумия пламенной любви к Богу приносит вечную свободу…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ведическое знание непогрешимо, потому что нисходит по цепи совершенной ученической преемственности духовных учителей, которая начинается с Самого Господа. И поскольку первое слово ведического знания произнес Сам Господь, источник этого знания трансцендентен. Слова, сказанные Господом, называют апаурушеей. Это значит, что они исходят от личности, не принадлежащей к материальному миру. На заре творения ведическое знание было изначально вложено Господом в сердце Брахмы — первого сотворенного живого существа, а Брахма в свою очередь передал это знание своим сыновьям и ученикам, которые продолжают распространять его и поныне.
Основоположник сравнительной религии и мифологии, выдающийся языковед, знаток индийских текстов, профессор Оксфордскою университета Макс Мюллер был также редактором многотомной (более 50-ти томов) серии под названием Sacred Books of the East, издававшейся с 1879 no 1894 год. Самому Мюллеру принадлежат переводы Упанишад, Джаммапады, переводы ведийских гимнов и буддийских текстов.Предлагаемая читателю книга была переведена в 1901 году и до сих пор на нее ссылаются как на фундаментальный труд по индийской философии и религии.Современное транскрибирование санскритских понятий и имен сделано С.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.