Введение в марксистскую философию - [13]

Шрифт
Интервал

СУЩЕСТВУЮТ ЛИ ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ РАЗВИТИЯ?

Когда мы занимаемся основными законами становления и исчезновения, законами развития, то мы делаем это не только для того, чтобы пополнить свои знания, но и по политическим причинам. Кому из нас не приходилось однажды слышать (а может быть, и думать самому): «Надо наконец попытаться двинуть все дело вперед одним мощным рывком (как бы подстегнуть развитие!)». Или: «В истории ничего не возьмешь с налету.

Надо подождать, пока сложится, созреет подходящая ситуация. Многого ли стоит вся эта болтовня о революции? Неустанное попечение о жизненно насущных реформах в итоге дает гораздо больше». Здесь можно было бы поразмыслить над многими возражениями или вопросами примерно такого рода: «Может быть, в истории и есть развитие, но вот почему оно есть, этого мы не можем узнать». Или: «Допустим, в истории обнаруживаются законы становления и исчезновения. Однако все, что делаем мы, люди, связано с нашими знаниями. Таким об- разом, сформулированные философами законы исторического развития имеют духовную природу. То, что говорилось выше об основном вопросе философии, совсем не относится к истории». Действительно ли не относится?

Мы хотим обсудить все эти вопросы, ибо они показывают, насколько важно для правильных действий в политике изучение законов становления и исчезновения.

Только в сказках бывает так, что за время столетнего сна за терновой изгородью не изменяется ни спящая красавица, ни королевский замок. И только в сказках существует такой источник живой воды, в который погружаются старыми, а выходят молодыми. На самом же деле никто и ничто не может избежать естественного закона становления и исчезновения — ни растения, ни животные, ни человек.

Каковы же доказательства того, что все в мире развивается?

Неживая природа тоже непрерывно изменяется. Реки меняют русло, горы и моря — свою форму, вся Земля — свой облик. Наша Земля и солнечная система, в которую она входит, не остаются вечно неизменными. Ученые вычислили, что Земля возникла несколько миллиардов лет назад. С тех пор она претерпела многие стадии развития. Они сегодня уже настолько изучены, что мы можем рассказать о том, как изменялась Земля на протяжении миллионов лет.

Год за годом мы видим, как звезды совершают свое круговращение. По их кажущемуся неизменным бегу люди ориентировались уже много тысяч лет назад. Однако неизменность звездных орбит лишь видимость. И в мире звезд происходят изменения, правда по земным меркам они очень медленные и протекают в течение миллионов и миллиардов лет. Но они непрерывно происходят повсюду во вселенной: звезды изменяют силу своего свечения, становятся тусклее или ярче, совершенно угасают или возгораются вновь. Они снова и снова изменяют свое положение относительно друг друга. Если бы мы смогли через несколько сот тысяч или миллионов лет взглянуть на ночное небо, то мы нашли бы знакомые созвездия существенно изменившимися.

Аналогично обстоит дело и «внутри» вещественного мира: от мельчайших известных на сегодня «кирпичиков» мира, так называемых элементарных частиц, образующих атомы, до атомов, которые соединяются в более крупные образования, так называемые молекулы, от молекул мертвых и живых тел всех величин до самых крупных объектов космоса — все находится в вечном движении.

А человеческое общество? Даже краткий опыт нашей собственной жизни показывает нам, что в совместной жизни людей непрерывно происходят изменения. Возьмем лишь последние десятилетия. Как стремительно изменилась карта мира! Там, где еще несколько лет назад были обозначены британские, французские или португальские колонии, сегодня мы находим наименования свободных национальных государств. Народы этих государств сбросили колониальное ярмо, а по убеждению колониальных властителей, они обречены были влачить его вечно.

Когда в 1933 году фашизм установил в Германии свой жестокий режим, нацистские вожди перед всем миром похвалялись своим «тысячелетним рейхом». Через двенадцать лет гитлеровский рейх был вдребезги разбит.

До октября 1917 года капитализм еще господствовал во всем мире. С победой революции в России положение совершенно изменилось. Некогда отсталая царская Россия при Советской власти стала второй индустриальной державой мира. Во многих областях производственной и научной жизни она ныне занимает даже первое место в мире. Сегодня существует целая группа социалистических стран. В мировом масштабе социализм все более становится ведущей прогрессивной силой нашей эпохи. Так за немногие десятилетия изменился социальный облик нашей планеты.

Наши дедушки и бабушки еще поражались первым «телегам без лошади», автомобилям, которые с шумом и треском катились по городам и деревням. Мы же были свидетелями полета людей на Луну.

Так всему в мире — от неизмеримых далей космоса до глубин природы, от высших форм живой материи до мертвых каменных глыб — присуще движение, изменение, развитие.

Человеку неизбежно приходит в голову мысль, которую Ф. Энгельс сформулировал следующим образом: «Движение есть способ существования материи. Нигде и никогда не бывало и не может быть материи без движения. Движение в мировом пространстве, механическое движение менее значительных масс на отдельных небесных телах, колебание молекул в качестве теплоты или в качестве электрического или магнитного тока, химическое разложение и соединение, органическая жизнь — вот те формы движения, в которых — в одной или в нескольких сразу — находится каждый отдельный атом вещества в мире в каждый данный момент. Всякий покой, всякое равновесие только относительны, они имеют смысл только по отношению к той или иной определенной форме движения. Так, например, то или иное тело может находиться на Земле в состоянии механического равновесия, т. е. в механическом смысле — в состоянии покоя, но это нисколько не мешает тому, чтобы данное тело принимало участие в движении Земли и в движении всей солнечной системы, как это ничуть не мешает его мельчайшим физическим частицам совершать обусловленные его температурой колебания или же атомам его вещества — совершать тот или иной химический процесс. Материя без движения так же немыслима, как и движение без материи. Движение поэтому так же несотворимо и неразрушимо, как и сама материя...» Позже нам нужно будет еще раз вернуться к этому положению.


Рекомендуем почитать
О религии Льва Толстого

Сборник работ ведущих христианских философов России, посвященный религиозности Льва Толстого, написанный спустя два года после смерти писателя (1912 г.). Задача настоящего сборника — представить соображения для критического анализа религиозного мировоззрения Толстого – продиктована почтительным к нему вниманием со стороны всех, принявших участие в сборнике. Правда, среди них нет ни одного, кто мог бы считать себя религиозным последователем Толстого, но нет и ни одного, кто не признавал бы религиозной значительности его жизненного дела.


Куда летит время. Увлекательное исследование о природе времени

Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.


В сетях феноменологии. Основные проблемы феноменологии

Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.


Полемика Хабермаса и Фуко и идея критической социальной теории

Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.


Исторический материализм

 Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.