Вуду в мегаполисе - [21]

Кульминацией были вызывание духа, жертвоприношение в вудуистском стиле и обращение к духу с просьбой. В жертву обычно приносился либо голубь, купленный на местной птицеферме, либо омар. В любом случае животное следовало умертвить на алтаре и затем приготовить для «причащения».

Я упомянул о «жертвоприношении в вудуистском стиле», но вообще-то это действие присутствует в любом традиционном виде магии. Оно описывается в таких гримуарах, как «Конституция Гонория», «Большой гримуар» и «Большой ключ Соломона» (В популярной версии последней книги этот ритуал не содержится, поскольку Макгрегор Мазере решил убрать его — без сомнения, «для нашего же блага». Но данный материал можно найти в трудах А.Э.Уэйта и Идрис Шаха). Такую операцию мы производили один или два раза в неделю (каждый раз на это уходило несколько часов) на протяжении трех месяцев. После одного из первых сеансов доктор Хайатт неожиданно проснулся ночью. Его разбудили какие-то голоса и мечущиеся по квартире тени. Он был уверен, что к нему проникли злоумышленники. Вскочив, он с пистолетом в руках обошел всю квартиру — и не обнаружил никого!

Постепенно магическая работа начала приносить плоды — деньги поступали из самых неожиданных источников. Например, нашелся покупатель на ранчо, которое доктор Хайатт безуспешно пытался продать в течение пятнадцати лет. Была наконец куплена книга «Нью Фолкена», которую наши старые японские партнеры долгое время упорно отвергали.

Кроме положительных результатов, было и то, что я называю «трикстерскими феноменами». Мы ощущали присутствие рядом с нами некой сущности, которая не только помогала нам, но и получала удовольствие, играя с нами в свои игры. Иногда это были явления типа полтергейста, но чаще игра заключалась в том, что в совершенно простых деловых процессах возникали странные сбои и недоразумения. Например, международный денежный перевод от наших японских издателей был отправлен нам «приоритетным» классом — и «затерялся» в недрах почтовой системы почти на два месяца. Вообще говоря, хотя мы всегда получали те деньги, о которых просили (за исключением того случая, когда доктор Хайатт потребовал двадцать миллионов долларов), при этом нас не оставляло чувство легкого раздражения, как будто приходилось иметь дело с не в меру шаловливым ребенком.

(Наверное, следует объясниться: под «магически» полученными деньгами мы подразумеваем поступления из очень маловероятных и странных источников. Продажа имения, которое никого не интересовало в течение многих лет, — типичный пример. Но, конечно, к «магическим» деньгам не относится обычная прибыль от нашего бизнеса.)

Читателям, интересующимся историей магии, должна быть известна древняя традиция «заключения сделок» со сверхъестественными разумными существами для обретения защиты и помощи. Наша магическая операция тоже, в общем, сводилась к этому. Стоит отметить, что даже после прекращения этой работы мы оба продолжали сталкиваться с неожиданной удачей как раз тогда, когда это было очень нужно. Так, доктору Хайатту очень «повезло» на рынке драгоценных металлов, а я получил неожиданное наследство, которое на несколько лет избавило меня от денежных хлопот.

Может быть, мы заблуждаемся и на самом деле магия никак не влияла на события нашей жизни? Мы так не считаем: слишком уж много совпадений. Я ведь передал вам лишь самую суть дела. Доктор Хайатт, изучавший методологию научного наблюдения и статистику, тоже утверждает, что наши магические церемонии реально вызывали изменения в потоке событий — изменения, выходящие далеко за рамки простых «совпадений».

* * *

В завершение этой главы, посвященной личным «чудесным историям», я хотел бы затронуть предмет, имеющий первостепенное значение не только в вуду, но и в любой магической традиции: существование или несуществование духов.

Примерно в 1985 году ко мне обратился один старый друг, который недавно приобрел большой викторианский дом в готическом стиле в городе Онтарио (штат Калифорния). Этот человек много лет практиковал викку и, кроме того, был членом той же кроулианской группы, что и я.

Купленный им дом, один из старейших в Онтарио, был построен в 1889 году. К дому прилагались: широкая аллея, прекрасный вид на горы и полтергейст.

Жена моего друга видела тени на стене — тени без людей! Сами собой открывались и закрывались двери, загорались и гасли лампы; какая-то сила пыталась задушить кошку. Кстати, все домашние животные — собака и две кошки — часто следили взглядом за кем-то невидимым, провожая его соответственно лаем и шипением.

Приходя с работы домой, мой друг выслушивал все более нервные рассказы жены. Вскоре он и сам начал кое-что замечать. Он попросил меня провести уикенд в его доме: может быть, нам удастся хотя бы поговорить с этой «штукой», а то и прогнать ее?

Согласно широко распространенной теории, все полтергейсты устраивают дети, но в этом доме не было ни одного ребенка.

Когда я приехал, мой друг еще был на работе, и его жена показала мне дом. Он был действительно огромный, с высоченными потолками. У меня сразу же появилось ощущение, что за мной наблюдают из угла между стеной и потолком в столовой.