Второе рождение - [8]

Апрель 1974 г.

Агнес Лейбович

Agregee de I'Universite

Второе рождение

^{Импровизированная лекция (стенографическая запись)}

Если вы посетите наше Братство в Болгарии в то время, когда разбивают лагерь на склонах горы Рила около семи озер, то на некотором расстоянии от лагеря можно будет увидеть специально обустроенный источник. Вода бьет из огромной скалы, похожей на нос корабля, и попадает в русло, выложенное плоскими очень белыми камнями. Из него она вытекает по двум сложенным рукам. Каждый может напиться из чистого источника, воду которого предлагают эти руки… С левой стороны на скале высечен якорь — символ Братства, выкрашенный в красный цвет. С правой стороны можно прочесть надпись:

Братья и сестры, отцы и матери,

Друзья и незнакомцы,

Преподаватели и ученики,

 Вы все — служители жизни,

Откройте свое сердце добру,

Станьте подобны этому источнику.

Около этой надписи также изображены геометрические фигуры и каббалистические знаки, о которых я расскажу вам в следующий раз.

Вам всем известен отрывок из Евангелия от Иоанна, где Иисус говорит Никодиму: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божия». «Как может человек родиться, будучи стар? — спрашивает Никодим. — Неужели может он в другой раз войти в утробу матери (своей) и родиться?» И Иисус отвечает: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Что же означают эти слова — родиться от воды и Духа?»

В древние времена в Иерусалиме жил один мудрец по имени Натан… Когда принц Салладин овладел городом и узнал о существовании Натана, то решил послать за ним и задать мудрецу семь вопросов, среди которых был и такой: «Из трех религий — иудейской, христианской, исламской — какая является лучшей?» И Натан ответил принцу: «Я расскажу вам одну историю… Жил-был один король, обладавший магическим кольцом, дававшим ему полноту власти. Благодаря этому кольцу в стране не было ни бед, ни болезней, ни войн. У него было три сына, и, состарившись, он не знал кому из них оставить свое кольцо, потому что любил их всех. Тогда он заказал два других кольца, по виду настолько сходных с волшебным, что сам не мог отличить, где какое. Смешав их вместе, он позвал своего старшего сына и сказал ему: «Сын мой, Я люблю тебя и хочу втайне подарить тебе магическое кольцо и треть моего королевства». Точно так же он поступил с двумя другими своими детьми. Король сам не знал, кому из его сыновей досталось волшебное кольцо, но каждый из них был уверен, что именно ему.

Некоторое время спустя король решил навестить своих детей. Сначала он поехал к старшему и увидел, что народ его живет в нищете и страдает от голода. А это значило, что кольцо попало не к нему. Затем отец поехал к своему второму сыну; там царили несчастье и болезни. Следовательно, и этот его наследник не был обладателем кольца. И наконец, когда он приехал к третьему сыну, то увидел, что все его подданные были богаты, счастливы, прекрасно себя чувствовали и жили в мире. Тогда король понял, что именно самому младшему досталось в наследство магическое кольцо… Так вот, — сказал Натан Салладину, — чтобы ты смог понять, какая же из религий является истинной, ты должен посмотреть: там, где ты увидишь мир, счастье, изобилие, мудрость и любовь, там ты и найдешь ее».

Если даже обладая знанием Учения, которое передается нам великими Учителями, мы не можем открыть правду, то происходит это потому, что наши внутренние каналы слишком засорены, чтобы потоки, идущие из духовного мира, могли свободно проникнуть в нас. Я был довольно молод, когда это понял, и вот как это произошло. Я занимался, много читал, работал, но, между тем, чувства полного удовлетворения у меня не было. Тогда я стал голодать. Когда прошло десять дней, я понял многое из того, что не мог найти в книгах. Конечно, в первые дни я испытывал чувство голода, но оно очень скоро прошло. На третий и четвертый день меня нескончаемо мучила жажда и она становилась все сильнее и сильнее: я думал только о воде; во сне меня одолевали видения родников и рек, откуда я черпал воду, пил ее не отрываясь и не мог напиться. Но и жажда прекратилась. На седьмой день я взял в руки фрукт и понюхал его… Когда я делал это, то почувствовал, что от него отделяются субстанции столь тонкие и столь прекрасные, что они меня напитали. В последние дни голодания я питался за счет этих эманаций; вот тогда-то я и понял, что каждое растение, каждый фрукт содержит в себе тонкие, эфирные элементы, но поскольку мы переполнены, пресыщены, то мы не можем их ощутить и еще менее — их усвоить. Как много всего существует вокруг нас, чем мы переполнены, и поэтому не в состоянии принять что-либо еще! Несмотря на то, что в окружающем нас пространстве содержится много ценных элементов, надо испытать чувство голода и жажды, чтобы ощутить их. Мы же часто пребываем в состоянии полудремы, как человек, который переел. И именно поэтому мы лишены более тонкой пищи.

Когда привыкают к излишеству в еде, то создают в себе состояние засорения и становятся сонливыми, тяжелыми, оцепеневшими. Все чувства притупляются, разум затуманивается, воля ослабевает, страсти возрастают. И на других планах происходит то же самое. Когда перенасыщаются на астральном и ментальном планах, то есть в сфере чувств, все самое тонкое, что есть в природе и душе, ускользает и остается вне пределов сознания; и в то самое время, когда великие Учителя были бы готовы передать свою мудрость, мы не сможем ничего понять и ощутить… Именно во время голодания мне легче было выходить из моего физического тела: я без труда выходил из моего физического тела, чтобы достичь более тонких сфер; когда я снова начал питаться обычным образом, то делать это стало труднее.