Второе рождение - [64]

.

Когда человек чувствует, что его захватывают существа, грабящие его внутренние сады, крадущие его богатства, гасящие огонь, горящий внутри него, это значит, что он не сумел связать себя с цепью Всемирного Белого Братства. Поэтому он начинает жаловаться: «Я не знаю, что со мной происходит… Я несчастен, выбит из колеи, издерган…» — и чтобы выйти из этого состояния, он идет к врачу, старается развлечься, но ничего не помогает. Так происходит потому, что низшие существа проникли в него. Избежать их можно лишь одним путем: войти в контакт с существами тонкого мира, открыть свое сердце, интеллект, душу, дух, чтобы благословение сверху вошло в нас, очистило, напитало и спасло от вредоносных существ. Когда приходящий сверху поток является мощным, низшие существа не могут противостоять ему и отбрасываются им назад. Но если этим созданиям удается закрепиться в нас, значит, действительно, приходящий сверху поток недостаточно силен; а сами мы являемся тщеславными, недоверчивыми, анархичными; у нас отсутствует желание соединиться со Всемирным Белым Братством, которое также называют Белой Ложей, во главе которой стоит Христос.

Перед тем, как проявиться на физическом плане, Братство должно установиться в наших душах, и если это произошло, то однажды оно реализуется в видимом мире. Я не хочу создавать Братство только на физическом плане, потому что в этом случае его существование было бы очень поверхностно. Братство должно образоваться от спонтанного порыва душ к единению. Именно по этой причине я не хочу, чтобы вы объединились прямо сейчас. Я жду момента, когда вы сами, спонтанно, выразите свое желание больше узнать, петь и делать определенные упражнения вместе. Все должно готовиться медленно. Мы должны начать с того, что создадим живую цепь. Я хочу, чтобы вы знали, почему вы приходите сюда, и чтобы вы приходили сюда не для меня и не для других, но для самих себя, чтобы у пас появилась уверенность, что здесь вы получаете духовные богатства.

Чем больше даешь, тем больше получаешь. Не приходите сюда ради меня, поскольку у меня нет в вас нужды, Небо дает мне все, в чем я нуждаюсь, и если я испытываю необходимость в вас, то только потому, что я должен вам давать. Не обижайтесь на эти слова; я люблю вас, испытываю к вам уважение, но хочу, чтобы вы поняли, как сильно мы ошибаемся, когда жертвуем нашим высшим Я, то есть нашей связью с Небом и Высшими Существами ради мнения самых заурядных людей. Именно в такие моменты мы теряем Царство Божие, обрываем связь со Всемирным Белым Братством. Что до меня, то я хочу напитать лишь вашу душу и дух; и отказываюсь потакать другим началам в вас.

Запомните хорошо, что самое важное — это устойчивая связь с великими Существами, чтобы поток, идущий сверху, проходил через нас, очищал нас и нес нам свет. Страх, эгоизм, гордыня, недоверие, страсти обрывают эту цепь, связывающую нас с высшим миром и позволяют проникнуть внутрь нас вредоносным созданиям, от которых никто нас не может избавить. Только любовь, мудрость и истина способны освободить нас от низших существ.

Секрет жизни — в умении благодарить, в смирении, молитве, связи с великими Существами. Естественно, это интересует немногих, люди заняты решением проблем, которые кажутся им более важными. Если с ними заговорить о любви, они скажут, что слышали о ней тысячи раз. Если с ними заговорить о смирении, они будут утверждать, что оно является синонимом посредственности, незначительности и что священники и пасторы давным-давно твердили об этом в проповедях. Возможно, но люди не отдают себе отчета в том, что все услышанное ими осталось для них лишь теорией, что все это они воспринимают лишь своим интеллектом, даже не пытаясь прожить маленькую толику из того, о чем узнали. Наше Учение не является новым, но оно одновременно и ново, поскольку оно — применение на практике всех величайших истин, познанных человечеством за тысячелетия. Его методы адаптированы к нашему времени и направлены на развитие всех божественных качеств в человеке[29]. Применяя наше Учение, вы открываете смысл жизни.

Сегодня многие претендуют на то, что знают смысл жизни, оставаясь при этом слабыми и несчастными. Они не видят, что истинное знание несовместимо со слабостью, несчастьями, сомнениями и страхом. Быть ученым и действовать подобно невежде кажется им совершенно нормальным явлением. Отныне нужно понять, что тот, кто действительно знает смысл жизни, не может быть несчастным, за исключением тех случаев, когда он берет на себя несчастья других; он чувствует их, но его радость идет к людям, и он берет на себя груз их забот и несчастий. Истинные Посвященные никогда не страдают по каким-либо личным причинам, их страдания связаны с другими людьми. Тот, кто считает себя познавшим смысл жизни и кто при этом чувствует себя несчастным, потерянным, угнетенным, ошибается: в действительности ему ничего не известно или же его знания ошибочны и только теоретические. Понимание смысла жизни — это внутреннее, непередаваемое, невыразимое ощущение. И только потому, что люди не применяют в своей жизни великих истин, они остаются вне смысла жизни…