Второе рождение - [41]

Человек должен освободиться от ограниченных воззрений и стать выше оспаривающих друг друга мнений, то есть посмотреть на вещи через бесцветные стекла. Иисус говорил: «Блаженны чистые сердцем, потому что Бога узрят». Чистое сердце — это те же самые бесцветные стекла. Этому нас учит хрусталик глаза. Он ни желтый, ни зеленый, ни голубой, иначе мы не смогли бы увидеть природу во всем ее великолепии.

«Блаженны чистые сердцем, потому что Бога узрят…» Какая связь существует между сердцем и глазами? Для сердца необходимо существование того же феномена, что и для хрусталика: аккомодации. Если форма хрусталика изменена и он сплюснут, то человек видит плохо; а если сердце сжато, сплюснуто, нам «видно» не лучше. Когда любовь отсутствует, то человек не видит великолепных качеств в других людях, красоту природы; и он их не только не замечает, но даже постоянно критикует и старается исправить даже того, кто создал все. Как часто люди жалуются на то, что природа и жизнь устроены плохо и что на месте Господа они сделали бы все по-другому и гораздо лучше! Знайте, что при подобном, достойном жалости отношении, вы никогда не проникнете в мир тайн, потому что, вопреки тому, что обычно принято думать, природа устроена невыразимо мудро и разумно.

В других вы должны стараться видеть лишь достоинства. Скажите мне, какую пользу извлекли вы до сегодняшнего дня из поисков лишь недостатков в других людях… Вам нужно знать, что, если вы концентрируетесь на негативных началах других людей, то вы не только это увеличиваете в них, но также привлекаете к себе. Очень немногие знают, насколько велик ущерб от привычки всегда видеть в вещах и людях негативное начало; в особенности это касается цивилизованных людей, воображающих что умение критиковать — великое достоинство. Много союзов и дружеских отношений распалось из-за этой тенденции выискивания недостатков, поисков плохого и порочного, а также удовольствия, которое испытывают люди, копаясь в жизни других, чтобы все это найти. Мудрец же старается смотреть на все с двух сторон: как на плохое, так и на хорошее; таким образом он может избежать некоторых отрицательных последствий, уменьшить негативные и усилить позитивные начала в человеке, способствовать развитию его высшей природы. Он не дает себя обмануть, но считает, что основное в людях и вещах — это добро. Концентрируя свое внимание на добре, он привлекает его силы и тем самым увеличивает его количество — как в себе, так и в других. Вот почему подобный человек привлекает к себе: все чувствуют, что в его присутствии проклевываются и начинают расти семена божественной природы.

Может быть, это и удовольствие — видеть недостатки других, но оно может привести к серьезным последствиям. Тот, кто дает развиться в себе такому качеству, несет опасность для своего окружения, а также, и в особенности, для себя: он постоянно недоволен, подчеркивает любые несовершенства, восстает против всех и вся. Но если он должен высказаться по поводу того, что он считает лучшим, вы увидите, что все предлагаемое им еще хуже, чем то, что он критикует.

В Болгарии рассказывают, что в далеком прошлом цыгане попросили Бога избавить их от зимы, которая приносила им множество страданий. Господь внял их мольбам… Сначала все шло хорошо, цыгане были очень довольны, но вот, при отсутствии холода насекомые, которые больше не умирали, начали размножаться, увеличиваться в размерах и производить такие опустошения, что бедным цыганам пришлось упрашивать Бога вернуть зиму. И у Лафонтена есть басня, где говорится о том, как один крестьянин полагал, что в природе все устроено неразумно, поскольку на дубе, имеющем мощную крону, растут совсем маленькие желуди, тогда как тоненький стебелек удерживает огромную тыкву. Но однажды, когда ему на голову упал желудь, он понял, что могло бы с ним произойти, если бы с подобной высоты на него свалилась тыква; после этого случая он согласился, что природа воистину мудрее его.

Мы должны совершить восхождение на духовную вершину, символом которой является конус, чтобы научиться видеть все с высшей точки зрения. Предположим, что вы очень ученый профессор и что у вас есть маленький ребенок, который случайно забрался на дерево… И вдруг он кричит: «Папа, папа, я вижу двух людей, идущих к нашему дому». Вы спрашиваете: «Ты их узнаешь?» — «Да, это дядя и тетя… Они несут подарки…» Ребенок меньше вас, он не обладает никаким знанием, но зато у него есть возможность видеть то, что недоступно вам с того места, где вы находитесь. Что это значит? Что некоторые философы имеют настолько ограниченное видение, что не могут ни видеть, ни понимать. И наоборот, необразованные люди, но оказавшиеся в «верхней точке», могут открывать истины, скрытые от взгляда ученых. В Евангелиях сказано: «Я тебя умоляю, Отец, Господь неба и земли, чтобы ты спрятал эти вещи от мудрецов и разумных, и открыл их детям». Почему? Потому что дети очень любят подниматься на скалы и деревья… Встречаются также люди, хоть и не ученые, но понимающие истину, чувствующие ее. Я, например, как ребенок двенадцати лет, не обладаю такими же замечательными способностями ума, как вы, но меня поместили на вершину, откуда я вижу многое.