Второе послание Петра и Послание Иуды - [107]
| vol. 1, edited by J. H. Charlesworth (London: Darton Longman and Todd; New York: Doubleday, 1983). | |
| REB | The Revised English Bible (1989). |
| RSV RV | The Revised Standard Version of the Bible (NT, 1946, second edition, 1971; ОТ, 1952). |
| The Revised Version of the Bible (1981–85). | |
| TDNT | Theological Dictionary of the New Testament, edited by G. Kittel and G. Friedrich, translated by G. W. Bromiley, 10 vols. (Grand Rapids: Eerdmans, 1946–1976). |
Условные сокращения книг Библии
| Книги Ветхого Завета | ||
| Быт. | — | Первая книга Моисеева. Бытие |
| Исх. | — | Вторая книга Моисеева. Исход |
| Лев. | — | Третья книга Моисеева. Левит |
| Чис. | — | Четвертая книга Моисеева. Числа |
| Втор. | — | Пятая книга Моисеева. Второзаконие |
| Нав. | — | Книга Иисуса Навина |
| Суд. | — | Книга Судей Израилевых |
| Руф. | — | Книга Руфь |
| 1 Цар. | — | Первая книга Царств |
| 2 Цар. | — | Вторая книга Царств |
| З Цар. | — | Третья книга Царств |
| 4 Цар. | — | Четвертая книга Царств |
| 1 Пар. | — | Первая книга Паралипоменон |
| 2 Пар. | — | Вторая книга Паралипоменон |
| Езд. | — | Книга Ездры |
| Неем. | — | Книга Неемии |
| Есф. | — | Книга Есфирь |
| Иов. | — | Книга Иова |
| Пс. | — | Псалтирь |
| Прит. | — | Книга Притчей Соломоновых |
| Еккл. | — | Книга Екклесиаста, или Проповедника |
| Песн. | — | Книга Песни Песней Соломона |
| Ис. | — | Книга Пророка Исайи |
| Иер. | — | Книга Пророка Иеремии |
| Пл. | — | Книга Плач Иеремии |
| Иез. | — | Книга Пророка Иезекииля |
| Дан. | — | Книга Пророка Даниила |
| Ос. | — | Книга Пророка Осии |
| Иоил. | — | Книга Пророка Иоиля |
| Ам. | — | Книга Пророка Амоса |
| Авд. | — | Книга Пророка Авдия |
| Ион. | — | Книга Пророка Ионы |
| Мих. | — | Книга Пророка Михея |
| Наум. | — | Книга Пророка Наума |
| Авв. | — | Книга Пророка Аввакума |
| Соф. | — | Книга Пророка Софонии |
| Агг. | — | Книга Пророка Аггея |
| Зах. | — | Книга Пророка Захарии |
| Мал. | — | Книга Пророка Малахии |
| Книги Нового Завета | ||
| Мф. | — | От Матфея святое благовествование |
| Мк. | — | От Марка святое благовествование |
| Лк. | — | От Луки святое благовествование |
| Ин. | — | От Иоанна святое благовествование |
| Деян. | — | Деяния святых Апостолов |
| Иак. | — | Послание Иакова |
| 1 Пет. | — | Первое послание Петра |
| 2 Пет. | — | Второе послание Петра |
| 1 Ин. | — | Первое послание Иоанна |
| 2 Ин. | — | Второе послание Иоанна |
| 3 Ин. | — | Третье послание Иоанна |
| Иуд. | — | Послание Иуды |
| Рим. | — | Послание к Римлянам |
| 1 Кор. | — | Первое послание к Коринфянам |
| 2 Кор. | — | Второе послание к Коринфянам |
| Гал. | — | Послание к Галатам |
| Еф. | — | Послание к Ефесянам |
| Флп. | — | Послание к Филиппийцам |
| Кол. | — | Послание к Колоссянам |
| 1 Фес. | — | Первое послание к Фессалоникийцам |
| 2 Фес. | — | Второе послание к Фессалоникийцам |
| 1 Тим. | — | Первое послание к Тимофею |
| 2 Тим. | — | Второе послание к Тимофею |
| Тит. | — | Послание к Титу |
| Флм. | — | Послание к Филимону |
| Евр. | — | Послание к Евреям |
| Отк. | — | Откровение Иоанна Богослова |
Библиография
Alford H. Alford, Afford's Greek Testament, vol. IV, parts 1 and 2 (London: Rivingtons, 1859).
Barclay (Jude) W. Barclay, The Letters of John and Jude, Daily Study Bible (Edinburgh: St Andrew Press; Louisville: Westminster John Knox Press, 1958).
Barclay (Peter) W. Barclay, The Letters of James and Peter, Daily Study Bible (Edinburgh: St Andrew Press; Louisville: Westminster John Knox Press, 1958).
Bauckham (1983) R. J. Bauckham, Jude, 2 Peter, Word Biblical Commentary (Waco: Word, 1983; Milton Keynes: Word UK, 1986).
Bauckham (1990) R. J. Bauckham, Jude and the Relatives of Jesus (Edinburgh: T. and T. Clark, 1990).
Bengel J. A. Bengel, Bengel's New Testament Commentary, vol. 2 (1742; Grand Rapids: Kregel, 1981).
Bigg C. Bigg, A Critical and Exegetical Commentary on the Epistles of St Peter and St Jude, New International Critical Commentary (Edinburgh: T. and T. Clark, 1901, repr. 1978).
Blum E. A. Blum, «2 Peter» and «Jude» in The Expositor's Bible Commentary, vol. 12 (Grand Rapids: Zonder–van, 1981).
Boobyer G. H. Boobyer, «2 Peter» and «Jude» in Peake's Commentary on the Bible (rev. edn. [1962] reissued London: Routledge, 1991).
Brown J. Brown, 2 Peter Chapter One (1856; Edinburgh: Banner of Truth, 1980).
Calvin (Jude) J. Calvin, Harmony of the Gospels III, James and Jude, Calvin s New Testament Commentaries, vol. 3 (Grand Rapids: Eerdmans, 1989).
Calvin {Peter) J. Calvin, Hebrews; 1 and2Peter, Calvin's New Testament Commentaries, vol. 12 (Grand Rapids: Eerdmans, 1989).
Charles (1990) J. D. Charles, «'Those" and "These": The Use of the Old Testament in the Epistle of Jude», JSNT 30 (1990), pp. 109–124.
Charles (1991) J. D. Charles, nude's Use of Pseudepigraphical Source–Material as Part of a Literary Strategy*, NTS 37 (1991), pp. 130–145.
Clark G. H. Clark, 2 Peter: A Short Commentary (Phillipsburg: Presbyterian and Reformed, 1975).
Elliott J. З. Elliott, 1—2 Peter and Jude, with James, Augsburg Commentary on the New Testament (Minneapolis: Augsburg, 1982).
Ellis Е. E. Ellis, «Ргорпесу and Hermeneutics in Jude», in idem, Prophecy and Hermeneutics in Early Christianity: New Testament Essays (Tubingen: Mohr, 1978; Grand Rapids: Baker, 1993).
Fornberg T. Fornberg, An Early Church in a Pluralistic Society: A Study of 2 Peter (Lund, 1977).
Green (1961) Е. М. B. Green, 2 Peter Reconsidered (London: Tyndale Press, 1961).
Green (1987) Е. М. B. Green, 2 Peter and Jude, Tyndale New Testament Commentaries (Leicester: IVP; Grand Rapids: Eerdmans, rev. edn. 1987).
Hillyer N. Hillyer, First and Second Peter, Jude, New International Biblical Commentary, vol. 16 (Peabody: Hendrikson, 1992).
Kasemann E. Kasemann, Essays on New Testament Themes (London: SCM; Naperville: A. R. Allenson, 1964).
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
По мнению автора, ценность посланий фессалоникийцам состоит в том, что они, во–первых, открывают нам истинного Павла; во–вторых, адресованы поместной церкви, а ее жизнь является сегодня предметом все более растущего интереса для многих людей; и, в–третьих, позволяют увидеть церковь в теологическом, и даже в эсхатологическом контексте.О чем могут сказать нам сегодня эти два коротких Послания, написанные Македонской церкви первого века?Джон Стотт уверен, что в Послании Павла к фессалоникс–ким христианам даны три ведущих направления, которые необходимо учитывать церкви конца двадцатого века:— Образец для служения: мы видим, как самоотверженная, молитвенная любовь Павла к церкви изменяет христианских лидеров— Задачи поместной церкви: Апостол касается проблем благовестия, пасторских обязанностей, моральных норм общения, богопоклонения, послушания и надежды на будущее— Утверждение нашей веры: он постоянно возвращается к основополагающим фактам, напоминая, что «Христос умер, воскрес и вновь грядет»Со свойственной ему ясностью и пониманием, Джон Стотт освещает те аспекты христианской жизни и служения, в которых раскрывается суть Божьих целей для Его народа сегодня.Джон Стотт — всемирно известный толкователь Священного Писания, проповедник и автор многих книг.
Автор убежден, что книга Деяний святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ. Она необычайно важна для нас и потому, что способна дать вдохновение современным верующим. Церковь наших дней может взять на вооружение многое из того, чем обладала церковь первого века: уверенность, энтузиазм, видение и силу.Несмотря на несовершенство молодой церкви, на многочисленные проблемы, ясно одно: она была водима Духом Святым, Который побуждал ее к свидетельству.Джон Стотт убежден, что книга Деяний святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ.
В небольших селениях, затерянных в горах Малой Азии, окруженные со всех сторон враждебной языческой культурой жили люди, недавно ставшие христианами. Обращаясь к ним, Павел написал письмо, являющееся, вероятно, самым ранним новозаветным документом, — Послание к Галатам. Какие проблемы беспокоили их?Среди множества религиозных авторитетов, проповедующих религиозные учения, как им было определить — кто прав? Каким образом эти люди могли обрести мир с Богом? Как христианам, находящимся в самом сердце языческой культуры, жить воистину угодной Богу жизнью?«Есть только один способ сделать это, — отвечает Павел, — с помощью Иисуса Христа».
Послание к Ефесянам и сегодня остается современной книгой Библии, так как в ней звучит призыв к содружеству в разобщенном мире, к воссоединению, а не к отчуждению, к миру, а не к войне.«Послание к Ефесянам — это благовестие о Церкви, о собрании людей. В нем показана извечная цель Божья — сотворение через Иисуса Христа нового общества, ярко выделяющегося на мрачном фоне ветхого мира. Для нового Божьего общества характерны жизнь, воссоединение и единство, а не смерть, разобщенность и отчуждение; здравое мерило праведности, а не извращенность зла; любовь и мир вместо ненависти и вражды…»Джон Р.