Второе послание Петра и Послание Иуды - [104]
4. Приготовлен мрак вечной тьмы: их ожидает осуждение (2:20—22)
5. Почему эти стихи вызывают большое беспокойство у некоторых христиан? Как можно избежать такого беспокойства?
6. Какие классические признаки неверия приводит Кристофер Грин? Как можно помочь тем, кто открывает это в своей жизни?
7. Были ли лжеучителя, о которых пишет Петр, вообще когда–либо христианами? Как вы пришли к такому заключению?
2 Пет. 3:1,2 10. Вы забыли все? (с. 143)
1. Связь с 2 Пет. 2
1. «Этот раздел начинается с неожиданного поворота». Как это можно объяснить? Какое решение для вас является наиболее приемлемым? Почему?
2. Связь с 2 Пет. 1
2. Какая существует связь между началом гл. 3 и гл. 1? Как это характеризует общую стратегию послания Петра?
3. Связь с прошлым
3. Если это второе послание Петра, то какое было первым? Как вы оцениваете высказанные предположения?
4. Связи
4. «Эти стихи подтверждают сохранившийся интерес Петра к данной теме». Что имеет в виду Кристофер Грин? Как это выражено в этих стихах?
2 Пет. 3:3–7 11. Могущественное Слово Божье (с. 148)
1. Какой ключевой вопрос теперь поднимает Петр? Почему это так важно в нашей жизни?
1. Явятся наглые ругатели (3:3)
2. Что имеет в виду Петр под «последними днями»? Что мы можем ожидать в это время?
2. Их вопрос и причина, побудившая задать его (3:4)
3. Что лежит в основе вопроса, который задают «наглые ругатели»?
3. Необоснованность доводов. Могущественное слово Божье (3:5–7)
4. В чем заблуждались «наглые ругатели» в этом вопросе? Почему они допустили эту ошибку?
2 Пет. 3:8–10 12. Долготерпение Божье (с. 158)
1. Обетование о долготерпении Господнем, записанное в Ветхом Завете (3:8,9)
1. Как лжеучителя предпочитают истолковывать «отсрочку» суда Божьего? Как правильно объяснить это явление? Как Петр показывает это?
2. Как контекст Пс. 89 помогает расширить наше понимание сказанного здесь Петром?
3. Что означает сказанное о спасении каждого в конце времен? К какому выводу приходите вы сами?
4. Какой логический вывод делает Кристофер Грин из ст. 9? Что вы думаете об этом?
2. Обетование о Втором пришествии Христа в Новом Завете (3:10)
5. Какие четыре стадии описывает Петр, говоря о дне Суда?
6. Какому риску мы подвергаем себя и других, «представляя такого Бога нашим нехристианским друзьям»? Есть ли у вас какие–то сомнения на этот счет? Как вы думаете, что сказал бы вам Петр?
2 Пет. 3:11–16 13. В ожидании нового дома (с. 169)
1. Что ожидает нас в будущем? (3:11,12а)
1. Согласно Петру, почему так важно для нашего будущего понимание грядущего разрушения мира?
2. Как мы можем ускорить приближение Дня Господнего? Как вы относитесь к этому вопросу?
«Только тот, кто стремится к святости, осмелится желать пришествия Дня Господнего» (J. W. С. Wand, р. 146).
2. Как Бог исполняет Свои обетования? (3:126,13)
3. Какая «новая мысль» о Божественном суде содержится в этих стихах? Как это может повлиять на нашу жизнь?
3. Какими людьми мы должны быть? (3:14)
4. Почему так важно для нас предпринимать всяческие усилия, «потщиться», как говорит Петр, чтобы жить святой жизнью?
5. Есть ли какие–то препятствия, которые мешают вам быть неоскверненными и непорочными в мире с Ним? Что вы сами можете сделать?
4. Как мы можем ускорить наступление Дня Господнего? (3:15,16)
6. Что это означает: «испытывают серьезные затруднения в правильном понимании» этого? Почему? Чем помогает в этом Петр?
7. Как Петр подчеркивает неотложность своей вести о Втором пришествии Иисуса?
2 Пет. 3:17,18 14. Весть Второго послания Петра (с. 182)
1. Защищенный христианин (3:17)
1. Какие три момента, особо важные для христиан, подчеркивает Кристофер Грин? Как мы можем сохранить твердость?
2. Возрастающий христианин (3:18а)
2. Почему так важно для нас возрастать в благодати и познании… Христа? Как достичь этого?
Каждый день ставит нас перед выбором, когда мы пытаемся забыть то, чему научились за долгие годы, и встать под новые знамена.
3. Христос во славе (3:186)
3. Что означает фраза «большая честь и привилегия» в этом заключительном тексте?
ПОСЛАНИЕ ИУДЫ
Иуд. 1,2 1. Неизвестный Иуда? (с. 199)
1. Автор (ст. 1а)
1. Почему это послание «выдержало столько баталий по поводу своего признания в истории Церкви»?
2. Что мы знаем об Иуде? Если он действительно брат Иисуса, то почему не упоминает об этом?
2. Читатели (ст. 16)
3. Какие три вещи говорит Иуда о своих читателях? Почему он подчеркивает моменты, которые обращают наш взор к Ветхому Завету?
«Иисус Христос — это кабинет, в котором Бог хранит свои сокровища; и если мы хотим спастись, мы должны выйти из самих себя и войти в Него, поскольку безопасность только в Нем одном» (Thomas Manton, p. 169).
3. Молитва (ст. 2)
4. Как Иуда придает в молитве затронутым в ней моментам «особое звучание в рамках избранной им темы»?
Иуд. 3,4 2. Церкви в опасности (с. 207)
1. Общее спасение (ст. За)
1. Что вы понимаете под словом «спасение»? Что особенно подчеркивает Иуда здесь?
2. Вера, которую мы защищаем (ст. 36)
2. В каком смысле «вера» нуждается в защите? Почему?
3. Что описывает Кристофер Грин как «серьезную проверку нашего понимания христианства»? Считаете ли вы, что это трудно? Почему?
Книга, которую Вы держите в руках, написана неким подвижником, постигшим величайшие таинства молитвы, обретшим в своем сердце драгоценный бисер — Христа. Многое из того, о чем он пишет, может показаться по своей высоте для нас совершенно недостижимым. Но это лишь повод к большей ревности для тех, кто действительно стремится к Богу, кто всем сердцем ищет Его.
Книга французского богослова Франк-Дюкена о посмертном состоянии души. Эта земная жизнь - наше время испытания; христианское Откровение не упоминает другой. В конце концов, она достаточна для того, чтобы проявить нашу фундаментальную склонность, глубокую ориентацию нашего бытия; и, ничего, в Слове Божием, не позволяет нам полагать, что радикальное изменение хода дела произойдет в другой сфере существования. Куда дерево наклоняется, туда и падает, говорит Библия, и «упадет дерево на Север или на Юг, то оно там и останется, куда упадёт» (Еккл 11:3)
Франсуа Брюн родился в 1931 году в г. Ур (Eure). После получения степени бакалавра по латинскому и греческому языкам и классической филологии проходит дополнительное 4-х летнее обучение и получает в Сорбонне диплом по специальности «латинский и греческий языки».После шестилетнего обучения в Католическом Институте в Париже и университете Тюбингена и изучения древних языков (еврейского, иероглифического египетского и ассиро-вавилонского) получает приглашение остаться преподавать в Католическом Институте и в 1960 году принимает духовный сан.В 1964 году Франсуа Брюн получает лицензиат по Священному Писанию в Библейском Институте в Риме.
Сборник, впервые изданный Валаамским монастырем в 1938 году и ставший одним из лучших пособий по Иисусовой молитве, наконец-то переиздан! Что такое молитва Иисусова? Что говорили святые отцы об этой молитве? Одинакова ли молитва в миру и в монастыре? Об этом и о многом другом размышляют в своих беседах мирской иерей и благочестивый инок—старец на страницах данного издания.По изданию Валаамского монастыря (Сердоболь, 1938).
Как соотносятся между собой библейское повествование и научные данные о сотворении мира и человека? Какие события из жизни человечества стоят за рассказом о первородном грехе? Что необыкновенного в ветхозаветных чудесах? Так ли жесток ветхозаветный закон?Ответы на эти и многие другие вопросы можно, найти в книге известных итальянских библеистов Энрико Гальбиати и Алессандро Пьяцца, выдержавшей не одно издание в Италии и переведенной на многие языки.Адресована книга как специалистам — библеистам, богословам, религиоведам и священнослужителям, так и широкому кругу читателей, интересующихся религией и Книгой книг — Библией.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В небольших селениях, затерянных в горах Малой Азии, окруженные со всех сторон враждебной языческой культурой жили люди, недавно ставшие христианами. Обращаясь к ним, Павел написал письмо, являющееся, вероятно, самым ранним новозаветным документом, — Послание к Галатам. Какие проблемы беспокоили их?Среди множества религиозных авторитетов, проповедующих религиозные учения, как им было определить — кто прав? Каким образом эти люди могли обрести мир с Богом? Как христианам, находящимся в самом сердце языческой культуры, жить воистину угодной Богу жизнью?«Есть только один способ сделать это, — отвечает Павел, — с помощью Иисуса Христа».
Послание к Ефесянам и сегодня остается современной книгой Библии, так как в ней звучит призыв к содружеству в разобщенном мире, к воссоединению, а не к отчуждению, к миру, а не к войне.«Послание к Ефесянам — это благовестие о Церкви, о собрании людей. В нем показана извечная цель Божья — сотворение через Иисуса Христа нового общества, ярко выделяющегося на мрачном фоне ветхого мира. Для нового Божьего общества характерны жизнь, воссоединение и единство, а не смерть, разобщенность и отчуждение; здравое мерило праведности, а не извращенность зла; любовь и мир вместо ненависти и вражды…»Джон Р.
Автор этой книги попытался по возможности полно рассмотреть проблемы, которые Нагорная проповедь поднимает перед современными христианами.«Последователи Иисуса должны отличаться, — пишет Джон Стотт, — как от официальной церкви, так и от секуляризованного (нецерковного) мира, отличаться от людей религиозных и нерелигиозных. В Нагорной проповеди'наиболее полно описана христианская жизнь, которая представляет собой своего рода контркультуру. Здесь говорится о христианской системе ценностей, этических нормах, религиозной практике, отношении к деньгам, устремлениях христиан, описан жизненный стиль и система взаимоотношений — и все это совершенно отлично от подобных категорий нехристианского мира.