Всякая всячина 2015 №01 - [29]

Шрифт
Интервал

Конечно, часто, переезжая на жительство в европейские страны, мусульмане приносят с собой не только приятный восточный колорит, но и традиции, которые кажутся европейскому человеку дикими и неприемлемыми. Но трудно представить, что Латвии удастся избежать тех процессов, что уже происходят по всей Европе. Как быстро количество мусульман в Латвии будет расти? Сможем ли мы с ними ужиться? Услышим ли мы в ближайшее время голоса муэдзинов, призывающих с минаретов всех правоверных мусульман на молитву?

(Автор: Валерий Курочкин).


Я православная и никогда не буду готова к «этому» нашествию.

В настоящее время в Риге существует множество религиозных общин и вероисповеданий. Каждый житель нашего гостеприимного города имеет право выбирать свою веру, свой путь, своего Бога, будь то христианство, буддизм, иудаизм или ислам.

Не понятно и лишено логики желание некоторых людей поменять свою веру. Сегодня он был христианином, а завтра внезапно стал мусульманином.

Подобные «перевоплощения» считаю оправданными, если при вступлении в брак жена принимает веру мужа (мусульманина) или наоборот. В противном случае человек, меняющий веру, в конечном итоге не верит вообще ни во что. Религия — это носитель вечных ценностей, традиций, ритуалов, стиля жизни, нашего мышления, человеческих отношений и восприятия мира вообще.

Первое упоминание о мусульманской общине в Латвии относится к 1921 году, потом — к 70-м годам. Это были в основном татары, башкиры, узбеки, приезжавшие работать на стройках, заводах и фабриках. В прошлом году Коран начали издавать на латышском языке, тем самым увеличивая интерес местного населения к чужой религии.

Первая мечеть открылась в 2005 году на улице Бривибас, 104. Председатель Союза мусульманских общин Зуфар Зайнуллин, бывший советский ракетчик, прекрасно говорящий на русском языке, пылко исповедует ислам, называя его самой гибкой религией, несущей в мир только добро. Он готов принять любого под свое покровительство, независимо от национальности. Количество верующих неуклонно повышается и за счет заключенных, находящихся в тюрьмах на территории Латвии, что вызывает некое беспокойство службы безопасности Латвии. В Эстонии полиция безопасности также установила значительное увеличение количества приверженцев ислама, а также радикальных взглядов. Как сказал известный российский экономист Михаил Хазин, «сила исламистов в том, что они очень жестко выполняют заповеди и демонстрируют, что можно жить по справедливости, а не по наживе. Если общество с христианской традицией этого не поймет, то нам грозит новое великое переселение народов, после которого белых людей не останется».



Рижская мечеть, открывшая свои двери в 2005 году, со стороны выглядит не как молельное помещение, а как обычное офисное здание.


Ислам принимают как русские, так и латыши. У меня складывается впечатление, что многие из них не имеют не малейшего понятия, что написано в Коране и чему он учит. Эта чужая религия, вызывающая большой интерес, любопытство, я бы сказала, стала некоей модой, своеобразным трендом.

Большинство мусульманского населения — малограмотны или вообще безграмотны, что дает возможность заинтересованным лицам использовать толкование Ислама в своих целях. В мире много разных религий, но только мусульманин полагает, что он попадет в рай, если будет убивать других людей.

В течение последних десятилетий, благодаря нефтяному богатству исламских стран и активной иммиграции мусульман на Запад, исламский фундаментализм был на подъеме, а дремлющий дух джихада был разожжен вновь. Эта негативная энергия мусульман была направлена не на созидание, а на разрушение в виде террора, геноцида, в результате которых над всем миром нависла угроза.

В заключение хочу привести достоверные факты из жизни сирийских христиан, с самых ранних дней, живших и исповедавших свою религию в Сирии. Из-за затянувшейся на два года гражданской войны многим из них пришлось покинуть свои родные дома, возможно, начнется массовое бегство.

Джихадисты и радикальные исламисты в рядах повстанцев уже совершали нападения на христиан в занятых регионах. Были похищены несколько представителей духовенства, в том числе два епископа, отмечены осквернение церквей и жестокое обращение с верующими, попытки насильственного обращения в ислам. Более 450 000 сирийских христиан уже покинули свои дома.

Так где же та «добрая и гибкая религия», которую воспевает Зуфар Зайнуллин?

И почему нужно «идти в чужой монастырь со своим уставом»?

Каждый народ должен жить на земле своих предков и верить в своего Бога. Только тогда во всем мире будет мир. Если же в силу жизненных обстоятельств вы меняете страну, тогда полюбите свою новую Родину с ее традициями, верой, религией и людьми, которые отблагодарят вас взаимностью.



Праздничную проповедь читает рижский имам Мамун Саид


И отвечая на поставленный вопрос: готова ли я принять появление мусульманской мечети со всеми вытекающими последствиями? — заявляю: не готова и никогда не буду готова. Я — украинка, православная. Латвия стала для меня второй Родиной. Я приняла и полюбила эту маленькую терпеливую, но очень храбрую и патриотическую страну. Здесь у меня есть все, чтобы чувствовать себя счастливой. Но я никогда не приму чужую религию и чужую веру.


Еще от автора Журнал «Всякая всячина»
Всякая всячина 2015 №04

Дайджест публикаций в прессе и интернете. Некоммерческое издание для друзей и знакомых.


Всякая всячина 2015 №02

Дайджест публикаций в прессе и интернете. Некоммерческое издание для друзей и знакомых.


Всякая всячина 2015 №03

Дайджест публикаций в прессе и интернете. Некоммерческое издание для друзей и знакомых.


Рекомендуем почитать
Газета Завтра 1225 (21 2017)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Российский колокол №7-8 2016

Рада приветствовать авторов и читателей очередного, последнего в уходящем году, номера литературного журнала «Российский колокол», 7-8 выпуск. Для каждого из нас год был по своему разнообразным: кому-то он запомнился яркими событиями и творческим взлетом, кого-то баловал белыми полосами в жизни и работе. Но, а мы, в свою очередь, на протяжении этого года продолжали знакомить вас с талантливыми писателями современности. Авторы, с которыми вы всегда встречаетесь в нашем издании, это не только люди знаменитые, как говорят – «из первых рядов современной литературы», но и только набирающие литературный вес писатели, творчество которых из номера в номер находит свое достойное место на страницах журнала.Вот уже 20 лет «Российский колокол» являет собой своеобразную выставку достижений литературы современности.В новом выпуске мы представляем вашему вниманию высококачественную художественную литературу, объединив произведения рубриками, что дает возможность выбрать по вкусу и верно сориентироваться в наиболее интересных для вас публикациях в каждой отдельно взятой рубрике.


«Если», 2012 № 12 (238)

Адам-Трой КАСТРО. НЕЧИСТЫЕ РУКИНачало карьеры уже известного нашим читателям межгалактического адвоката признано зарубежными любителями фантастики лучшей повестью, опубликованной на страницах журнала «Analog» в прошлом году.Евгений ЛУКИН. ТЕЛО, КОТОРОМУ СЛУЖИШЬ«Производственная повесть» — так определил автор жанр своей новой работы. В рамках «соцреализма», о котором у наших читателей лишь смутные представления, это воистину образцовое произведение. Но, как всегда, с поправкой на парадоксальность прозы любимого писателя.Рик УИЛБЕР.


Цифровой журнал «Компьютерра» 2012 № 48 (148)

ОглавлениеКолумнистыДмитрий Вибе: Заблудшая планета Автор: Дмитрий ВибеВасилий Щепетнёв: Укрепление тары Автор: Василий ЩепетневКафедра Ваннаха: Душа по Пенроузу Автор: Михаил ВаннахГолубятня-ОнлайнГолубятня: Аудиофилия второй волны Автор: Сергей Голубицкий.


Компьютерра PDA N136 (17.09.2011-23.09.2011)

ОГЛАВЛЕНИЕСергей Голубицкий: Голубятня: Ужастик ЕвернотВаннах Михаил: Кафедра Ваннаха: Углерод и кремнийДенис Злобин: Пиратство: почему мы перестали ценить информациюСергей Голубицкий: Голубятня: Исход из 1PasswordВасилий Щепетнев: Василий Щепетнёв: Исчезновение столицыДмитрий Шабанов: Аргумент ХойлаАлла Аршинова: Александр Бондарь (ИЯФ СО РАН) о megascience-проектахВаннах Михаил: Кафедра Ваннаха: Удешевить странуЮрий Ильин: После шаттла: "Клипер" и "Русь"Киви Берд: Кивино гнездо: Дежавю, или Хождение по кругуСергей Голубицкий: Голубятня: News360 и ZiteВасилий Щепетнев: Василий Щепетнёв: Светлая сторона торгаАлександр Амзин: Возникнут модыАндрей Федив: Обзор Windows 8 Developer PreviewВаннах Михаил: Кафедра Ваннаха: Демократия хищных вещейДмитрий Вибе: Почтальон сойдёт с ума.


Компьютерра PDA N142 (22.10.2011-28.10.2011)

ОГЛАВЛЕНИЕСергей Голубицкий: Голубятня: Хронотоп детстваВасилий Щепетнев: Василий Щепетнёв: Колхоз имени Тома СойераЕвгений Лебеденко, Mobi.ru: Микропроцессор Hobbit: на каком языке говорили полуросликиВаннах Михаил: Кафедра Ваннаха: Intel в зеркале финансов Киви Берд: Кивино гнездо: Стены и мосты Олег Нечай: Обзор NAS Buffalo Link Station Pro Duo 2 ТВВасилий Щепетнев: Василий Щепетнёв: Без параллелейЕвгений Крестников: Валентин Макаров (РУССОФТ) о тендере на создание НППВаннах Михаил: Кафедра Ваннаха: Выкидуха в боюДмитрий Шабанов: Аргумент ГоссеАлександр Амзин: На отвлечённую темуСергей Голубицкий: Голубятня: Будучи ТАМВасилий Щепетнев: Василий Щепетнёв: До двенадцатого знакаДмитрий Вибе: Немного холодной воды у солнцаАндрей Федив: Обзор телефона Apple iPhone 4S.