Встреча с заоблачной Монголией - [14]
Мы остановились за посёлком в месте впадения в Идэр другой, но уже мелкой речки. Там местные жители разных возрастов ловили на спиннинг и «закидушки» рыбу, порой попадались большие линки. Мы занялись ловлей мелкой рыбы на перемёт, стиркой белья, купанием и установкой лагеря.
Монголия – страна каменных холмов
Вечером нас посетил старый знакомый А.В. – глава администрации сомона со своими коллегами. Они привезли с собой дрова, ловко раскололи их на мелкие полешки и начали приготовление национального монгольского блюда из своего мяса и в своей кастрюле-скороварке. Сначала были нагреты на костре камни, а затем в котёл послойно были уложены камни, мясо, картофель, лук и специи. Котёл был закрыт крышкой наглухо винтовым зажимом и поставлен на угли прогоревшего костра. Опытный глаз главного «оператора» определил время открытия котла. Ужин удался. Я поделился воспоминаниями о своей работе в Хархорине в 1968–1970 годах. Память о братской помощи СССР в строительстве новой Монголии сохранилась у более старого поколения. Русские ушли из Монголии, но осталась старая дружба и желание дружить.
Утром выезжаем в сторону озера Тэрхийн-Цагаан-Нуур и вулкана Хорга-Уул высотой 3130 м, находящихся в хребте Тарбагатай.
Дорога идёт среди лиственничных лесов долины, а скорее даже рощ. Дорога, как и вчера, скверная, а постепенно поднимаясь в горы, превращается в крутые виражи по склонам хребта Тарбагатай. Нам попадаются «окультуренные» ключи с прекрасной «святой водой» и изумительные грибные леса (в августе здесь бывает много маслят и рыжиков). Всё это мы узнаём со слов А.В., который бывал здесь не раз с женой и внучатами. Набираем флягу воды в «святом ключе». Целые поля купальницы азиатской (наших сибирских жарков) приветливо встречают нас. Появился курильский чай с необычайно большими ярко-жёлтыми цветами, а также наш старый знакомый шиповник с розовыми цветами и свежие белые цветы «заячьей лапки». Трава густая, леса манят прохладой. По рассказам А.В., здесь находятся хорошие кедровые боры с очень вкусным орехом. Ягоды представлены здесь чёрной и красной смородиной, голубицей, брусникой и диким крыжовником.
Я давно не видел таких чистых и удивительно прекрасных уголков природы. Пастухи бережно относятся к природным ландшафтам. По словам А.В., стоянка пастуха после его переезда на новое место остаётся не только абсолютно чистой. Там не оставляется никаких следов пребывания человека: выравнивается земля, засыпается ровным слоем песка место кострища. Поэтому, наверное, мы рядом с дорогой редко видели бумажные и полиэтиленовые пакеты, а также пластиковые бутылки. На местах принесения жертв оставляются стеклянные бутылки, пища, жертвенные предметы, но они находятся в овоо.
Здесь редко бывают пожары, но мотылёк уничтожил большие массивы леса.
Дорога, выйдя из лесов, приводит нас в горную часть района, к озеру Тэрхийн-Цагаан-Нуур. Дождь встречает нас на берегах озера, поэтому вид его среди гор весьма неприветливый и суровый.
Стаи горных гусей (крохалей) чёрного цвета плещутся на воде озера. Кроме этого мы заметили на волнах озера кормящихся без боязни лебедей и гусей. Я думаю, что это объясняется менталитетом восточных людей и культурного Запада.
Птицы должны благодарить буддийские догматы, запрещающие убивать без большой нужды животных, птиц и рыб, а также любую букашку. В основе буддийского учения лежит бесконечный цикл Превращений человека в зависимости от поступков и деяний во время жизни.
Загробная жизнь имеет два этапа. Первый этап называется сансарой. Второй – выходом из сансары. Буквальный перевод слова «сансары» с санскрита звучит как «странствование». Наряду с санскритским термином «сансара» используется также французское слово «реинкарнация» и русское «перерождение». По своей сущности это переселение души из одного тела (после его смерти) в другое.
Механизмом сансары является карма («поступок», «деяние»). Карма – это закон перерождения, согласно которому при преобладании хороших поступков человек получает хорошее перерождение, при преобладании плохих – плохое.
Стоянка скотоводов
Индуисты в связи с этим говорят: какова карма – такова и сансара. Если у вас хорошая карма – это тело здорового богатого человека со счастливой судьбой. Плохое перерождение – это тело или растения, или животного, или человека больного, бедного и несчастного. По воззрению индуистов, преступник в одной из следующих жизней становится жертвой того преступления, какое он совершил. Вор будет обворован, насильник – изнасилован, убийца – убит.
Культурный Запад, потеряв свои леса, озёра, теперь всё это создаёт на окраинах густонаселённых районов. И они тоже трепетно относятся к природным ареалам, создавая у себя прежде утерянные заповедники флоры и фауны.
Россия стоит в этих вопросах малокультурным особняком, за редким исключением. Во время пребывания военного контингента русских в Монголии для охоты применялся автомат, для рыбалки – толовая шашка. С не меньшей вольностью вели себя в Монголии геологи. От природы, которую я видел в 1968 году, от прежнего изобилия животного мира сейчас осталось немного. Участники золотодобычи угробили реки, а значит, рыбу. Расстреляны из автоматов громадные стада дзеренов, а из ружей стаи уток, дроф, куропаток и гусей.
