Всемирная история. Том 12. Начало колониальных империй - [12]

Предание связывает культ Кецалкоатла с падением могущества тольтеков. Поклонники его соперника, бога Тескатлипоки, который продолжал требовать человеческих жертв, восстали против гуманного культа Кецалкоатла. Народы, подвластные тольтекам, воспользовались случаем для восстановления своей независимости. Эпидемии и голод сильно сократили население. В какой-то период до XIII в. Теотиуакан был оставлен, и долина Анахуак стала добычей новых захватчиков, явившихся с северных гор. Это событие стало связываться со сказаниями о развращенных правителях, оскорблявших богов своей чувственностью и любовью к роскоши, а особенно с употреблением опьяняющего напитка пульке, который тольтеки научились делать из сока растения маги. Память о крушении тольтекской цивилизации сохранилась в легенде об уходе Кецалкоатла. Он вернулся на свою родину на востоке.

Время теотиуаканских тольтеков отмечается общ-ностыо культуры населения плато Анауак. Вместе _с тем тольтеки были связаны с расположенными южнее их народами — сапотеками, майя и народами Южной Америки.

САПОТЕКИ

На территории, занимаемой ныне мексиканским штатом Оахака, неподалеку от Теуантепекского перешейка, отделяющего полуостров Юкатан от остальной Мексики, находился центр еще одной древнейшей цивилизации — сапотекской, ведущей свое начало примерно со II в. н. э. Археологический материал, относящийся к этому времени и обнаруженный в крупнейшем сапотекском поселении, именуемом Монте-Альбан, показывает, что последний являлся центром развитой культуры, испытывавщей, однако, значительное влияние двух соседних цивилизаций — тольтекской и майя. Вместе с тем у сапотеков имелось много оригинальных элементов культуры.

Блестящий семисотлетний период — с 100 по 800 год ознаменовался для сапотеков развитием охоты и рыбной ловли, появлением новых агрономических приемов, созданием террасного земледелия и оросительно-дренажной системы, что характерно и для доинкских культур Перу. Сапотеки совершенствовали силки, ловушки, сети, трубки, для стрельбы — сербатаны, рыболовные снасти и каноэ. Кроме того, У них уже появились медные топорики. Они стали изготовлять разнообразные предметы домашнего обихода^ корзины, циновки, украшения, одежду, бумагу, хозяйственную керамику, музыкальные инструменты. Появились мастера деревообрабоТчики, строители, скульпторы и другие специалисты.

Простой люд жил в плетеных лачугах, в то время ак церемониальные центры возвышались уже на Упенчатых платформах высоких пирамид. Такова пример постройка с изображениями «танцоров» в нте-Альбане. Воздвигались алтари, строились ста-_Дво^НЬ1- внутренние дворики, площадки, каменные _Зв^и склепы, в которых хоронили представителей /

Система управления отличалась четкой организацией. Верховный правитель — гоккитао — сосредотачивал в своих руках политическую, судебную и военную власть. Выступить против его воли мог лишь верховный жрец — уихатоо. Провинциями управляли старосты общин — гокки. В обществе сапотеков были торговцы — бенисаниха, прорицатели — коланихе, охранники — шиага, младшие судьи — кишиага. Земли делились на общинные и наследственные. Верховный правитель распределял их среди знати и военачальников.

Теогония сапотеков была очень сложна. Сапотеки почитали верховное божество Кокишек. Однако не в меньшей степени они поклонялись солнцу, богам дождя, владыке молнии, богам пропитания и маиса, покровителям зачатия и родов, создания людей и животных, покровителям охоты и рыбной ловли, мертвых и загробной жизни, болезней и медицины, войны, изобилия и богатства, а также множеству других божеств.

Сапотеки также знали двадцатиричный счет. У них был ритуальный 260-дневный календарь и солнечный — 365-дневный. Их медицина связывала происхождение болезней с действием жары, сырости и холода. Для лечения использовались растения, животные и их отдельные органы, а также минералы, целебные свойства сапотеки изучили в совершенстве.

Сапотекская цивилизация и ее центр Монте-Альбан погибли в IX в. Причина гибели — нашествие с севера новых племен — миштеков.

ДРУГИЕ НАРОДЫ МЕКСИКИ

Влияние культуры теотиуаканских тольтеков распространилось и на другой крупный культовый центр, расположенный к юго-востоку от озера Тешкоко — Чолулу. Созданная здесь в древности группа храмов была впоследствии перестроена в одну грандиозную пирамиду-платформу с воздвигнутыми на ней алтарями. Чолульская пирамида находится на холме, облицованном каменными плитами. Это самое большое в древнем мире архитектурное сооружение. Покрытая росписью керамика Чолулы отличается богатством, разнообразием и тщательностью отделки.

В долину Мехико с упадком культуры тольтеков проникает влияние миштеков из области Пуэбла, расположенной к юго-востоку от озера Тешкоко. Поэтому период с начала XII в. носит название Миштека-

Пуэбла.

Территория миштеков не была политически единой, а представляла собой объединение самостоятельных государств — Ночистлан, Тилантонго, Тлашиал-ко, Тутутепек, Теосакуалко, Коштлауака и других, во главе которых стояли независимые правители.

Земледелие миштеков отличалось большим своеобразием. Их земли делились на церковные и общинные.