Все великие пророчества - [6]
На Ближнем Востоке очень часто пророки вызывали у себя слуховые и зрительные галлюцинации тем, что уходили в пещеры и не спали там по две-три ночи.
В наркотическом трансе делал свои предсказания великий Нострадамус, прибегала к помощи наркотиков и французская гадалка Мария Анна Ленорман. Любопытно, что наркотики стимулируют способность ясновидения, по всей видимости, потому, что они ослабляют сознание и усиливают влияние подсознания.
Роль подсознания в феномене ясновидения имеет, можно утверждать смело, решающее значение. Это подтверждает такой факт: дар прямого инсайта нередко проявляется у малолетних детей, но пропадает у них с возрастом — по мере того как в процессе развития сознание начинает превалировать над подсознанием.
Один из способов вызывать галлюцинации, который использовался в старину, хорошо известен в наши дни.
Помните? В новогоднюю ночь девушка садилась перед зажженной свечой и зеркалом и не отрываясь смотрела на блестящую зеркальную поверхность, заранее определенным образом настраивая себя. Постепенно затуманивается сознание, человек впадает в транс, в пограничное состояние между бодрствованием и сном, всплывают лица, и в зеркале появляются желаемые образы. Человек сам себя гипнотизирует.
История донесла до нас, увы, мало свидетельств того, как приходит к человеку дар ясновидения.
И все же можно проследить одну вполне определенную тенденцию. Как правило, даром ясновидения обладают люди, имеющие то или иное психическое либо физическое отклонение, а также люди, перенесшие чрезвычайно сильную травму. Например, болгарка Ванга стала ясновидящей после того, как песчано-водяной смерч оторвал ее от земли и пронес по воздуху несколько сотен метров. Ванга осталась жива после этого самого кошмарного приключения в своей жизни, однако ослепла. И обрела, слепая, дар ясновидения…
Великий прорицатель Нострадамус страдал эпилепсией, болезнью, которая преследовала его всю жизнь. Как утверждают биографы, после одного из приступов падучей он впервые почувствовал тягу к предсказаниям, и самые точные и известные откровения были сделаны им после сильнейших припадков.
Русская провидица Ксения Петербургская, в возрасте двадцати шести лет потеряв горячо любимого мужа, в одну ночь лишилась рассудка, но приобрела дар пророчества.
Стало быть, ясновидение чаще всего проявляется в так называемых пограничных состояниях сознания. Что это за состояния? Некоторые фазы сна, гипноз и самогипноз, транс, экстаз, отдельные психические заболевания, а также резкий «форсаж» сознания и подсознания в условиях душевного подъема, например в моменты творческого акта.
Не надо, впрочем, думать, что потенциальными способностями к «прямому знанию» наделены только психопаты, невротики и калеки.
Так все-таки что же это такое — ясновидение или прямое знание, инсайт? Атавизм, наследие далеких предков? «Привет из седой старины», дающий о себе знать чаще всего в сознании людей психически неуравновешенных?
Или же оно — принципиально новое качество человеческой психики, идущее к нам из будущего?
Ну а те же самые «пограничные состояния сознания»? Краткие всплески озарений, предчувствий и вещих снов у самых что ни на есть обычных, рядовых людей? Не являются ли и они тоже тем мостиком, который соединяет человека с его далекими предками или… или с его не менее далекими потомками?
Ответов на все эти вопросы пока не знает никто.
Особое место в явлении сверхвосприятия занимают сны. Ведь сны — это как бы наша вторая жизнь.
В древности видения, открывавшиеся во сне, называли священными или божественными. Некоторые ученые считают, что дорога в царство ясновидения, возможно, открывается через Врата сновидений. «Сон, сновидения и экстаз, — говорил Пифагор, — вот три двери, откуда исходит потусторонний мир, откуда исходит наука души и искусство пророчества».
Нет, наверное, в мире ни одного человека, которому хотя бы один раз в жизни не приснился вещий сон. Явление провидческих сновидений распространено в человеческом обществе давным-давно и стало чем-то вроде общего места, психического трюизма в его повседневном житье-бытье: Мелькающие изредка в газетах и журналах сообщения о сбывшихся вещих снах никого особенно не удивляют. И понятно почему. Такие сны — одна из норм нашей жизни.
Еще в 1864 году французский исследователь А. Дэбэ в своей «Книге чудес, или Физиологии незримого мира» отмечал:
«Если даже не верить безрассудно в исполнение снов вообще и не почитать их предостережением, исходящим от какой-то скрытой силы, то нет оснований, однако же, и отвергать исключительное существование некоторых снов, исполняющихся в их малейших подробностях и потому названных пророческими снами. Множество наблюдений в этом отношении не позволяют приписывать случаю поразительные соответствия событий, катастроф и тех снов, которые предвозвещали их. Невзирая на скепсис рационалистов, пророческий сон является фактом, часто повторяющимся в рассказах самых разных людей. Его можно считать результатом работы мозга в чрезвычайном состоянии, достигаемом во время сна под влиянием причин, постигнуть которые пока что очень и очень сложно».
Книга известного американского антрополога, лингвиста и естествоиспытателя Франца Боаса содержит его взгляды на историю развития человеческой культуры и умственных способностей человека. Автор опровергает утверждение о существовании даровитых и менее одаренных рас; он показывает, что успехи и достижения различных рас, равно как и различия в их анатомических признаках, не являются доказательством различия их умственных дарований. Боас рассматривает вопрос об устойчивости человеческих типов, исследует влияние окружающей среды и наследственности на анатомическое строение и склад ума человека.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.
Пища всегда была нашей естественной и неизбежной потребностью, но отношение к ней менялось с изменением социальных условий. Красноречивым свидетельством этого является тот огромный интерес к разнообразным продуктам питания, к их природе и свойствам, который проявляет сегодня каждый из нас. Только, достигнув высокого уровня жизни и культуры, человек, свободный от проблемы — где и как добыть пищу, имеет возможность выбирать из огромного ассортимента высококачественных продуктов то, что отвечает его вкусу, что полезнее и нужнее ему, и не только выбирать, но и руководить своим питанием, строить его сообразно требованиям науки о питании и запросам собственного организма.
В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.