Все тайны Москвы - [35]
Похоронили Савву на старообрядческом Рогожском кладбище. Поскольку самоубийц хоронить на кладбище было нельзя, сделали справку, что он совершил это в «состоянии аффекта». Официально же объявили о сердечном приступе.
Вскоре Андреева предъявила к оплате страховой полис. Морозовы подали в суд, пытаясь опротестовать получение денег Андреевой, но проиграли. Сама Андреева в письме из курортного городке Адирондак (под Нью-Йорком) к своей сестре, у которой жили на воспитании брошенные актрисой дети, распределила деньги так: не более тысячи адвокату Морозова Малянтовичу, 60 тысяч — Красину, 15 тысяч — долг Андреевой Пятницкому, а «все, что останется, тебе на расходы». Через несколько лет, в журнале «Былое», Плеханов писал: «Пора спросить Алексея Пешкова, куда он дел сто тысяч, цену жизни Саввы Морозова».
У тела Морозова осталась записка: «В моей смерти прошу никого не винить». Правда, почерк на ней, если сравнить дошедшие до наших дней факсимиле, гораздо больше похож на почерк Красина, чем на почерк Морозова. Но эта тема, безусловно, ждет своего профессионального исследователя. А в Москве шутили, что записка у тела была такая: «Долг — платежом. Красин».
Интересно, что еще один спонсор большевиков, Николай Павлович Шмидт, тоже из клана Морозовых, превративший свою мебельную фабрику на Нижней
Прудовой в 1905 году в целую крепость и сопротивлявшийся правительственным войскам до последнего, тоже погиб очень странным образом. Вот что писал про Шмидта Николай Рыков: «Он вооружил большинство рабочих своей фабрики и передал управление своей фабрикой рабочему комитету. Благодаря участию, главным образом, рабочих его фабрики, произошли во время декабрьского восстания 1905 г. известные события на Пресне».
Будучи арестован, Шмидт провел полтора года в тюрьме, и, когда правительство объявило, что готово выпустить его на поруки, Шмидта внезапно нашли в его камере мертвым. Большевики говорили, что его убили «царские сатрапы». Но «сатрапы» могли спокойно и дальше держать его в тюрьме, благо было за что, а не заводить разговоры про выход на поруки. Еще очень сильно большевистскую версию подкашивает то, что буквально за несколько дней до смерти Шмидт передал из тюрьмы завещание, в котором отписывал в случае смерти все свое имущество, весьма немаленькое, большевикам.
Вернемся, однако, к самому Морозову. В юности он без памяти влюбился в жену своего двоюродного племянника Сергея Викуловича Морозова Зинаиду. Развод в те времена не одобрялся в принципе, а уж в среде старообрядцев и вовсе был нонсенсом. Но Савва пошел против воли семьи, уговорил Зинаиду развестись и женился на ней. Сергей Викулович, кстати, взял ее в жены из простых ткачих на своей фабрике.
Савва подарил Зинаиде специально выстроенный для нее особняк, в архитектуре которого причудливо переплетались готические и мавританские мотивы, заключенные в оболочку модерна. Прозванный «московским чудом» особняк сразу же стал одной из достопримечательностей. Внутри он был не менее интересен: мраморные стены, мебель, покрытая голубым шелком, и т. п. Зинаида собирала фарфор, ее личные покои были просто доверху забиты старинным севром. Даже рамы зеркал и туалетный столик были фарфоровыми.
Впрочем, личные покои самого Саввы выглядели предельно аскетично: лишь кровать и книжные шкафы. Из всех украшений — только голова Ивана Грозного работы Марка Антокольского. В этом плане Морозов разительно отличался от своей жены: материальное его интересовало мало, он мог появиться на публике в залатанных ботинках или в поношенном пиджаке. А Зинаиде как-то сделали замечание, что шлейф ее платья на приеме на Нижегородской ярмарке оказался длиннее шлейфа императрицы.
Последние годы семейная жизнь Морозовых свелась почти к нулю, и даже четверо детей не смогли склеить этот брак: супруги не только веселились отдельно, но и отдельно спали. Через два года после смерти Саввы Зинаида вышла замуж за А. А. Рейнбота, офицера Генерального штаба и весьма известного светского льва.
И тут она выяснила, что в особняке на Спиридоновке жить невозможно: ночами здесь бродит дух Саввы, недовольный, видимо, вторжением чужака, вздыхает, шаркает ногами, передвигает вещи. Особняк заново освятили, но это ничего не дало. Тогда Зинаида решила его продать, благо желающих обладать такой диковинкой нашлось бы много, хотя не каждому она была по карману. Особняк приобрели друзья Морозовых Рябушинские. Но тоже не смогли здесь жить, жалуясь, что по комнатам разгуливает «дух Саввы» и делает пребывание в доме невозможным. Больше желающих на приобретение этого особняка с беспокойным хозяином не нашлось, и до революции он простоял пустым. Сейчас здесь дом приемов МИДа.
Кстати, именно в этом доме, как считают исследователи, Михаил Булгаков поселил свою Маргариту: «Маргарита Николаевна со своим мужем вдвоем занимали весь верх прекрасного особняка в саду в одном из переулков близ Арбата. Очаровательное место! Всякий может в этом убедиться, если пожелает направиться в этот сад. Пусть обратится ко мне, я скажу ему адрес, укажу дорогу — особняк еще цел до сих пор».
Происхождение человечества – тайна, над разгадкой которой лучшие умы бьются на протяжении многих веков. Теории, версии, гипотезы сменяют друг друга и опровергаются новыми ошеломляющими открытиями. Научные круги спорят о существовании на Земле древнейших цивилизаций, о привнесении жизни из космоса, о параллельных мирах, о деволюции… Что же станет новой научной аксиомой вместо привычной теории эволюции? Вместе с автором книги вы отправитесь в увлекательное путешествие, которое поможет вам приблизиться к разгадке.
Петербург всегда считался городом мрачной мистики.Многие легенды Петербурга уже забыты, многие живут в веках, а многие рождаются прямо сегодня, на наших глазах.Мы с вами поговорим о различных преданиях Санкт-Петербурга, хотя в этой книге выхвачена лишь малая толика его истории, и, более того, повествующая лишь о Темной Стороне бывшей имперской столицы.Мы наглядно покажем вам, как петербургские легенды расположились на карте города, расскажем о тех местах старого и нового Питера, которые прославились не только историей и архитектурой, но еще и загадочными мистическими историями о призраках и привидениях.
Человеческий мозг — одна из величайших загадок Вселенной. Сколько еще нераскрытых тайн связано с исследованиями мозга? Вы хотите узнать:— где «хранятся» воспоминания;— почему мы видим вещие сны;— с помощью каких психотехник нами манипулируют;— можно ли победить страх и обрести счастье?Если да, давайте вместе отправимся в увлекательное и таинственное путешествие в глубины человеческого разума, чтобы познать тайны страха, сексуальности и интеллекта.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
От автора. Данная книга не является очернением военной системы, она только констатирует временной срез, в котором всем было нелегко. Будет интересно прочесть тем, кто может видеть сейчас рассвет армии, флота и Родины, чтобы понять и ценить то что сейчас у них есть. Не стоит отрицательно относиться к герою, если он вам не нравится, он всего лишь человек, мальчик, юноша и ему еще предстоит только стать мужчиной.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.