Все славянские мифы и легенды - [31]
На этом и был основан план Велеса. Он и не помышлял напасть на Сварожича в полдень, когда тот был в самой высшей точке своей силы и на вершине моего пути. Глупостью было воевать с ним и вечером, когда он терял свою силу, влияние и пыл. Что сражаться с заходящим солнцем? Самым правильным казалось утреннее нападение, когда молодой бог усаживается в свою небесную колесницу с златогривыми конями, взвивает над их головами золотой бич и отправляется в свой путь. Когда Велес все тщательно взвесил, он принял такое решение:
— Раннее утро — непростое время, как каждое начало. Новое еще молодо и неопытно, а старое отброшено и исчезает бесследно. И именно тогда, когда молодость еще не умеет обороняться, а старость ни к чему не способна, пусть и произойдет внезапное нападение, которое все планы Сварожича разнесет на куски! Мое нежданное нападение будет победным, потому что не сила, а внезапность творит чудеса.
Все пошло, как и было задумано. Ночью Велес, обратившийся в ящерицу, пробрался в сад солнечного дома, спрятался под палой листвой и стал дожидаться, когда Сварожич и его мать выйдут из дворца, у которого стояли шесть пар солнечных коней, запряженных в солнечную колесницу. Это был четкий план. Как только маленький Сварожич отпустит руку своей матери, которая всегда по утрам оберегала его и следила, чтобы божескому дитяти ничего не грозило, и усядется в колесницу, тут-то Велес и нападет! Он выбросит дитя, сам усядется в колесницу и отправится в ней по небесной дороге. После этого солнце ему будет принадлежать, его людям служить.
Но все-таки хозяином мира был Прабог, хотя он не всегда показывал это явно. Прабог видел, как Велес прокрался во дворец Сварожича, и знал, где он спрятался. Он догадался, что Велес задумал. Прабог позвал к себе месяц и приказал ему:
— Велес спрятался в саду Сварожича в куче листвы, наверняка он задумал что-то недоброе. Пригляди за ним, приставь к нему свою стражу! И не вздумай проспать! А как только наступит раннее утро, которое зовет солнце на небо, я тебя сменю, и служба твоя закончится.
Все ночь месяц наблюдал за происходящим, и хотя порой чуть-чуть дремал, ничего не случилось, ведь звезды, его подруги, возлюбленные и слуги, сторожили вместо него. Утром месяц сдал свое дежурство Прабогу и ушел спать.
В этот миг в дверях дворца как раз появился маленький Сварожич в сопровождении своей матери. Он попрощался с ней и направился к солнечной колеснице, запряженной солнечными конями. И тут же из кучи листвы предательски вынырнул Велес и помчался к Сварожичу. Жизнь Сварожича вела счет на секунды.
Прабог посмотрел вокруг себя бдительным оком. Хватило одного его взгляда, и ноги Велеса оказались связанными, так что он и шагу не мог ступить. Но Велес тут же избавился от пут, сжег их своим огненным дыханием и освободился. Но хватило пары секунд человеческого времени, на которые задержал Велеса Прабог. Сварожич уже вскочил в солнечную колесницу, щелкнул бичом над головами златогривых коней и отправился в путь. Когда Велес подбежал, было уже поздно. Колесница, которую тянули за собой шесть пар небесных коней, оторвалась от земли и начала свой путь по небу.
Владыка лесов и лугов собрал всю свою силу в едином прыжке, взлетел высоко и потянул небесную колесницу к земле. Солнце наклонилось, готовое опуститься на землю, признавая силу Велеса. Но Сварожич, его господин, не собирался этого делать! Он выглядел ребенком, но сердцем был великий бог. Внешний облик обманчив. И в этом Велес быстро убедился.
Небесный возница схватил золотые вожжи и стегнул ими Велеса, который все еще имел подобие ящера, по хребту. Удар огненных вожжей обжигал каждого, кто не имел власти над ними. Но у ящера был крепкий хребет, жгучие удары были отражены его чешуйчатой кожей, хотя он и выглядел, как побитый пес. Велес сгибался под ударами, но продолжал бороться. Он выплевывал на Сварожича языки пламени, противостоять которым солнечный бог не мог. Нападение сменилось обороной, а потом снова превратилось в нападение. В их битве все еще не было ни победителя, ни побежденного.
Прабог смотрел на это со своей вершины и мрачнел все больше и больше. И когда Сварожичу стало совсем плохо, послал ему помощь. На берег озера или моря, как говорится об этом в двух старинных песнях, вышла русалка по имени Чудо-Дева, привлекающая к себе фигурой, лицом и пением. Она вдохнула благословенное дыхание Прабога, и из ее горла полилась чарующая мелодия. Жестокая схватка Сварожича с ящером прервалась на миг: противники повернулись посмотреть, откуда раздается манящее пение. Сварожич узнал Чудо-Деву, он уже много раз заслушивался ее дивными песнями, когда по вечерам, усталый, засыпал в объятиях своей матери. Поэтому, поняв, что происходит, он оказался быстрее своего противника, ящер же перестал сражаться. Солнечная колесница могла двигаться свободно. Сварожич стегнул коней и вознесся на небеса.
Велес проиграл битву, но солнце во время их боя перестало светить, скрылось и потемнело. А когда после затмения оно снова обрело свою силу, Велеса обожгло так сильно, что он бросился в воду, которая утолила его боль от ожогов и унесла его в подземный мир. С тех времен всегда, когда Велес пытался совершить нападение, наступает солнечное затмение, которое длится до тех пор, пока Сварожич снова не одолеет своего соперника и не сбросит его в воду.
Мифы и сказки австралийцев представляют исключительный интерес. Коренное население Австралии, в настоящее время частью истребленное, частью оттесненное европейскими колонистами в наименее благоприятные для жизни западные и северные районы страны, является носителем своеобразной архаической культуры. С первоначальной родины — в Юго-Восточной Азии — предки австралийцев через о-ва Индонезии и Новую Гвинею прибыли на австралийский материк. На краю обитаемого человеком мира, в условиях полной изоляции и в специфически трудной природной среде австралийцы сочетали поразительную приспособленность к местным условиям с сохранением первобытных форм материальной и духовной культуры (употребление каменных орудий, раннеродовая организация, классический тотемизм и т.
Широкая публикация эскимосского повествовательного фольклора. Сопровождается предисловием и примечаниями. Рассчитана на взрослого читатели.
Не всё в этом мире можно увидеть, измерить или определить. Но это вовсе не означает, что подобных вещей не существует. Мы не можем видеть, например, дружбу или любовь. Измерить страх или привязанности. Духовный мир почти полностью скрыт от нас, вызывая подчас сомнения в самом факте своего существования. Однако именно об этом невидимом мире духа и идет речь в мистическом романе «Дис», который в совершенно новом свете представляет всё то, о чем мы можем лишь смутно догадываться.
Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.
В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.
М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.
«Как выйти замуж в Древней Руси» – увлекательная история повседневности древнерусской женщины, центром жизни которой было замужество и многократное деторождение. Опираясь на исторические и археологические источники, Николай Буканев, автор историко-популярного канала «11 экю» на Яндекс. Дзене, аккуратно воспроизводит культурный контекст и находит ответы на важные для женщин Древней Руси (а может, и наших дней?) вопросы. За живым и очень детальным описанием рутины, которой была поглощена древнерусская женщина, кроется попытка ответить на более глубокие вопросы – было ли у этой женщины право выбирать свою судьбу и можем ли мы вообще считать, что женщина в Древней Руси была свободна. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.