Все славянские мифы и легенды - [30]

Шрифт
Интервал

И тут к матери Сварожича пришел Прабог, владевший небесами. Он мог не бродить по заснеженным дорогам, а передвигался по небу туда, куда хотел. Мать-земля выбежала к нему с жалобами и просьбами:

— Сын мой потерялся. Вчера утром отправился он в свой обычный путь, но домой не вернулся. Он бесследно исчез. Велика моя тоска. Только ты, всемогущий, можешь его найти и вернуть мне. Ведь помощь для меня будет помощью и для всего мира. Без солнца погибнет все!

Прабог не долго думал. Ответил он почти сразу:

— Я прикажу всем ветрам, свободно летающим по миру. Сегодня они здесь, а завтра там, не зная покоя. Иначе они не могут существовать. Ведь чем ветер станет, если перестанет веять? Если он обретет покой, никто его и не оценит. Так пусть они сейчас перестанут летать бесцельно, пусть заглянут в каждый уголок мира и найдут Сварожича!

Так и произошло. Разбежались ветры по всем сторонам, заглянули повсюду, куда могли, но Сварожича не нашли.

Отправилась в путь и Лада искать молодого бога. Ведь и в ее сердце поселила любовь ее дочь Люба. Она видела, как Сварожич страдает от любви, вздыхая по ее матери. И решила Люба, что и Лада должна испытать муки, которые испытывают влюбленные.

Дорогу богине освещала ее любовь, ведя ее верной дорогой. Когда неподалеку от дворца Сварожича нашла она на снегу следы, которые начинались ниоткуда, будто кто-то спустился туда прямо с неба, и вели прямо к входу в подземный мир, Лада поняла все.

Она легко вошла в подземный мир. Велес ничего не знал о ней. Ни о чем не догадывались и его помощники, которые уже уверились, что завладели миром, не замечая того, что делается у них дома. И богам свойственно ошибаться, как и всем остальным.

Лада нашла каморку, в которой был заточен Сварожич, отбросила камни, вырвала решетку и вошла к нему. Двенадцать дней воскрешала она его, поила и кормила, возвращая к жизни. В последний день, когда уже сила полностью вернулась к нему, Лада позвала белого скакуна. Сварожич вскочил на его хребет и вылетел из подземелья. Золотыми ключами, которые принесла ему Лада в подземный мир, Сварожич отворил небесные ворота, вернулся на небо и бросился в бой с Зимой, Морозом и Мореной.

Велес, обнаружив исчезновение Сварожича, разгневался и обратился к Прабогу с жалобой:

— Лада прокралась в подземный мир без моего позволения. Сейчас она хочет его покинуть. Но я не могу это разрешить. Ничто живое, попавшее в подземный мир, не может выйти оттуда! Хоть это и неприятно, но так гласит закон. Ведь ясно сказано: что поглотит преисподняя, то никогда уже в мир не вернется.

И Прабог решил:

— Подземный мир должен стать домом Лады! Но только на полгода. Потом она вернется на землю и будет властвовать над миром. Сварожич будет всегда рядом с ней, будет любить ее и помогать ей!

Так Сварожич, которому позже люди давали различные имена, сопряженные с весной (а слово «весна» на общеславянском языке — яро, на украинском «весна» — ярь, этот же корень в словах, обозначающих весну, находим у южных и западных славян) — Ярило, Ярун, Яромир, Яровит, или Геровит — вернулся в мир, чтобы природа ожила по своим законам и привычкам. Вернулся Сварожич, но не Лада. Она должна была из года в год ждать весны в подземном мире, чтобы выйти, а потом вновь вернуться туда осенью.

Велики деяния богов, хоть порой люди и не хотят их видеть и шепчут потихоньку, что богов нет. Но человек должен узнать о них и постараться их понять.

Козни Велеса

Опасности подстерегают людей, хотя люди зачастую не умеют их замечать. Они закрывают глаза перед неожиданным и нежеланным, грезя о счастье, предаваясь незрелым мечтам. На богов же они часто скалят зубы, сомневаются в их силе, спорят с ними, бунтуют против них, хулят их. Внимание их усыпляется, и вдруг — прыг!.. И добыча уже в пасти, жертва уже там! И если боги и люди теряют осторожность, беда неминуема.

В те времена, когда Сварожич перенял от своего отца Сварога власть над солнцем, взял в руки бразды правления солнечной каретой, чтобы она везла его над миром, он смотрел на людей с небесной высоты и показывал им свою силу. Велеса это очень сердило, и он сказал об этом так:

— Я тут нахожусь с сотворения мира, в котором есть и часть меня. А сегодня я большей частью мира не владею. Перед Прабогом и Сварогом я склоняю голову и преклоняю колени. А где уважение ко мне? Попирать мои права — что может быть неразумнее? Долг по отношению ко мне все увеличивается и требует исполнения. Но вместо этого я не получаю вообще ничего. Даже солнце, которое когда-то было моим, получил Сварожич! Это не просто неуважение, это покорение и моих сторонников! С этим смириться невозможно! Сварожич, владеющий солнцем, будет служить только людям полей, тогда как лес и луга ничего хорошего не получат. Туда должна прийти сила!

Велес стал действовать, исходя из того, что сказал. Он хотел получить солнце для себя и для своих подданных из лесов и с лугов. Но он знал, что без боя тут не обойтись. Он целые дни наблюдал за Сварожичем, как рано по утрам он выезжает на небо в солнечной колеснице, как в полдень возносится высоко-высоко, а к вечеру клонится к земле, где заканчивает свой путь. По утрам он был бог-дитя, в полдень — мужем в расцвете лет, а вечером старцем, который нуждается в охране.


Рекомендуем почитать
Мифы и сказки Австралии

Мифы и сказки австралийцев представляют исключительный интерес. Коренное население Австралии, в настоящее время частью истребленное, частью оттесненное европейскими колонистами в наименее благоприятные для жизни западные и северные районы страны, является носителем своеобразной архаической культуры. С первоначальной родины — в Юго-Восточной Азии — предки австралийцев через о-ва Индонезии и Новую Гвинею прибыли на австралийский материк. На краю обитаемого человеком мира, в условиях полной изоляции и в специфически трудной природной среде австралийцы сочетали поразительную приспособленность к местным условиям с сохранением первобытных форм материальной и духовной культуры (употребление каменных орудий, раннеродовая организация, классический тотемизм и т.


Эскимосские сказки и мифы

Широкая публикация эскимосского повествовательного фольклора. Сопровождается предисловием и примечаниями. Рассчитана на взрослого читатели.


Дис

Не всё в этом мире можно увидеть, измерить или определить. Но это вовсе не означает, что подобных вещей не существует. Мы не можем видеть, например, дружбу или любовь. Измерить страх или привязанности. Духовный мир почти полностью скрыт от нас, вызывая подчас сомнения в самом факте своего существования. Однако именно об этом невидимом мире духа и идет речь в мистическом романе «Дис», который в совершенно новом свете представляет всё то, о чем мы можем лишь смутно догадываться.


Абхазские сказки

Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.


Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев

В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Выйти замуж в Древней Руси

«Как выйти замуж в Древней Руси» – увлекательная история повседневности древнерусской женщины, центром жизни которой было замужество и многократное деторождение. Опираясь на исторические и археологические источники, Николай Буканев, автор историко-популярного канала «11 экю» на Яндекс. Дзене, аккуратно воспроизводит культурный контекст и находит ответы на важные для женщин Древней Руси (а может, и наших дней?) вопросы. За живым и очень детальным описанием рутины, которой была поглощена древнерусская женщина, кроется попытка ответить на более глубокие вопросы – было ли у этой женщины право выбирать свою судьбу и можем ли мы вообще считать, что женщина в Древней Руси была свободна. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.