Время, ритмы и паузы - [31]
Schaltenbrand, G., «Cyclic States as Biological Space-Time Fields», Study IL Study, смотрите Fraser and Lawrence (eds.).
Suzuki, D. T., Studies in the Lankavatara Sutra, London 1930, repr. 1957,1968. Thompson, J. E. S., Maya Hieroglyph Writing, Washington, D.C. 1950. Usener, H., Götternamen, Frankfurt a. M. 1948.
Waley, A., The Way and its Power: A Study of the Tao tê Ching, London 1942, repr. 1949. Watanabe, M. S., «Causality and Time», Study II.
Whitrow, G. J., The Natural Philosophy of Time, London/Edinburgh 1961; «Reflections on the History of the Concept of Time», Study I.
Whorf, B. L., Sprache, Denken, Wirklichkeit, Hamburg 1963.
Whyte, L. L., Accent on Form, New York 1954.
Wilhelm, R., I Ching, the Book of Changes, trs. C. Bayne, 2 vols. London 1968. Wit, C. de, Le Rôle et le sens du lion dans l’Egypte ancienne, Leiden 1951.
Zimmer, H., Myths and Symbols in Indian Art and Civilization, New York 1962.
Благодарности
Предметы, показанные на иллюстрациях на стр. 45–76, находятся в коллекциях:
г. Афин, Agora Muséum, под индексом 11; г. Булонь, Bibliothèque Municipale, под индексом 14; г. Каира, Egyptian Muséum, под индексом 8; г. Гамбурга, Muséum für Kunst und Gewerbe, под индексом 24; г. Лондона, British Library, под индексом 3, 13, 28, Muséum of Mankind, под индексом 9, Victoria and Albert Muséum, под индексом 5, 12, 31; г. Мадрида, Museo del Prado, под индексом 30; г. Нью-Йорка, Metropolitan Muséum, под индексом 7; г. Парижа, Bibliothèque Nationale, под индексом 16; г. Рима, Biblioteca Apostólica Vaticana, под индексом 17, Musei Vaticani, под индексом 10; г. Торонто, Royal Ontario Muséum, под индексом 1.
ИЛЛЮСТРАЦИИ Alinari, под индексом 2; Н. Angel, под индексом 18; Archivio di Stato, Siena, под индексом 15; Ardea Photographies, A. Weaving, под индексом 20–23; Basilius Press, под индексом 19; Roloff Beny, под индексом 11, 27, 34; Bildverlag Freiburg, под индексом 6; Roberto Sieck Flandes, под индексом 26; Giraudon, под индексом 14; Hale Observatories, Pasadena, под индексом 32; Kodansha International, под индексом 33; Lehnert and Landrock, Cairo, под индексом 8; Pierre Rambach, под индексом 29; Scala, под индексом 4, 30; Professor D. de Solía Price, Yale, под индексом 25; Е. Tweedy, под индексом 31.
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ Heather Angel, стр. 98 внизу слева; Alinari, стр. 82 вверху слева, стр. 86 внизу, стр. 94 внизу справа, стр. 98, 102 внизу слева; British Museum (Natural History), стр. 96 вверху; Cambridge University Press, стр. 86 вверху слева и справа, стр. 91 вверху справа, стр. 104 вверху, в центре слева и справа; CERN, Geneva, стр. 98 вверху; J.-L. Charmet, стр. 99 внизу справа; Christie’s, стр. 98 внизу справа; Deutsches Archäologisches Institut, Rome, стр. 78 внизу, стр. 102 вверху посредине, вверху слева; Fototeca Unione, Rome, стр. 79 вверху; Gambit Inc., Boston, стр. 89 вверху справа; Giraudon, стр. 94 внизу слева; Greenwich, National Maritime Museum, стр. 87 вверху слева, стр. 100 внизу справа; London, British Museum (Museum of Mankind), стр. 106 вверху; London, British Museum (Natural History), стр. 96 вверху; London, India Office Library, стр. 82 внизу справа; London, Warburg Institute, стр. 102 внизу справа; R. Piper and Co., Verlag, стр. 95 вверху справа; Pierre Rambach, стр. 83 вверху слева; Ann Ronan Picture Library, стр. 80 вверху слева, стр. 81 вверху слева; Sotheby Parke Bernet and Со., стр. 90 вверху и на титульном листе; Springer Verlag, стр. 80 внизу, стр. 99 внизу слева, стр. 100 слева; Teddington (Middlesex), National Physical Laboratory, стр. 101 справа.
Глоссарий
Архетип (от греческого αρχετυπο — первообраз) — в аналитической психологии, основанной Карлом Юнгом, — универсальные изначальные врождённые психические структуры, составляющие содержание коллективного бессознательного, распознаваемые в нашем опыте и являемые, как правило, в образах и мотивах сновидений.
Блок-вселенная — Онтология времени в этернализме постулируется аналогичной онтологии пространства. Это должно означать, что измерение времени — всего лишь одно из похожих по свойствам четырех физических измерений, что будущие события «уже существуют» и что объективно «течение» времени не существует. Эта идея иногда обозначается терминами «блок-время» или же «блок-вселенная», потому что эта теория описывает пространство-время как статичный, неизменяемый «блок», в противовес традиционному мировосприятию: трехмерное пространство с течением времени.
Геомантия (от греческого γεωμαντεία — «гадание по земле») — популярный в арабских странах метод гадания, основанный на толковании отметок на земле или рисунков, которые образуются в результате подбрасывания горсти земли, камешков или песчинок.
Гештальт (от немецкого gestalt — форма, структура) — пространственно-наглядная форма воспринимаемых предметов; в переносном смысле употребляется также по отношению к психическим и культурно-историческим образованиям, части которых определяются целым и которые в то же время взаимно поддерживают и определяют друг друга; образования, чьи существенные свойства нельзя понять путем суммирования свойств их частей, т. к. вне последних имеют место еще гештальт-качества самих этих образований.
Эта книга является последним прижизненным трудом Юнга, а также единственным популярным изложением его теории, адресованным самым широким кругам читателей. Используя метод «аналитической психологии» Юнга, его ближайшие сподвижники и ученики наглядно демонстрируют влияние бессознательного, опосредованное символами, на древние мифы и современное искусство, на научный поиск и человеческую жизнь от младенчества до старости.
Перевод книги «Creation Myths» (1972 год, пересмотренное издание 1995 года). Текст составлен из лекций, прочитанных в Институте Юнга в зимний семестр 1961–1962 годов. Космогонические мифы — это мифы о сотворении мира. Что на самом деле было в начале? Бог умелый, брачная пара возлюбленных богов или соперничающие между собой боги-близнецы? Мария-Луиза фон Франц убедительно доказывает, что именно в понимании космогонических мифов лежит ключ к сотворению нашей личной, новой и обновлённой Вселенной.
Эта книга — одна из последних, написанных Марией-Луизой фон Франц (почти перед смертью). Так что это некий общий итог её долгих исследований и размышлений в области психологии.Последовательница Карла Юнга, Мария-Луиза посвятила жизнь анализу сновидений, изучению бессознательного, механизмов его проявления в жизни человека… В книге она фокусируется на взаимосвязи сновидений и околосмертных переживаний/мыслей о смерти. В связи с этим исследуется огромный материал мифов и легенд различных народов, выборка сновидений людей при смерти/тяжелобольных/внезапно умерших.
Волшебные сказки – чистейшее выражение коллективного бессознательного человеческой психики. Каждый народ на протяжении своей истории выработал свой собственный способ сказочного переживания психической реальности. Бесспорным авторитетом в области психологической интерпретации волшебных сказок является швейцарский психоаналитик Мария-Луиза фон Франц. Предлагаемое издание включает две весьма важные работы по анализу сказок.
Аналитический дуэт двух ближайших учеников и сподвижников швейцарского психолога Карла Густава Юнга представляет свое понимание базовых составляющих психологической типологии. Луиза фон Франц фокусирует внимание на наименее осознаваемой человеком подчиненной психологической функции, а Джеймс Хиллман рассматривает наиболее сложную для понимания чувствующую функцию, которую сам Юнг признал "королем суждений". В лекциях рассматриваются и многие другие важнейшие элементы аналитической психологии: личность, персона, анима, анимус, материнский комплекс..
Книга Марии-Луизы фон Франц посвящена исследованию парадоксального феномена «алхимической фантазии». Обращаясь к аутентичным алхимическим текстам, Мария-Луиза фон Франц мастерски перебрасывает мост между древней алхимией и современной психологией.
Книга будет полезна всем тем, кто готов найти ответы на свои внутренние вопросы, кто хочет расслабиться и успокоиться, чтобы вернуться к жизни и уйти от обычного рутинного существования. Книга наопленнна идеями, психологическими техниками и инструментами, позволяющими справиться с тревожностью, сомнением, депрессией, беспомощностью. Книга открывает двери тем, кто ищет радость, смысл, значение и счастье.
Это книга‑пособие для начинающих по формированию феминистского взгляда. В ней разные женщины ведут речь о сексизме и культуре насилия — двух китах «мужского мира», в котором мы все живем, а также о феминизме как его альтернативе. Сексизм начинается с невинного утверждения «Ты же девочка!», затем через гендерные стереотипы, обесценивание, объективацию, миф о красоте он приводит к мизогинии, трудовой дискриминации и ограничению репродуктивных прав. Возможно, читать все это будет больно, но у осознавшей изменится взгляд и перед ней откроются новые перспективы.
По мере укрепления и выхода США на мировую арену первоначальной проекцией их интересов были Европа и Восточная Азия. В течение ХХ века США вели войны, горячие и холодные, чтобы предотвратить попадание этих жизненно важных регионов под власть «враждебных сил». Со времени окончания холодной войны и с особой интенсивностью после событий 11 сентября внимание Америки сосредоточивается на Ближнем Востоке, Южной и Юго Восточной Азии, а также на западных тихоокеанских просторах.Перемещаясь по часовой стрелке от Омана в зоне Персидского залива, Роберт Каплан посещает Пакистан, Индию, Бангладеш, Шри-Ланку, Мьянму (ранее Бирму) и Индонезию.
Одиночество относится к числу проблем всегда актуальных, привлекающих не только внимание ученых и мыслителей, но и самый широкий круг людей. В монографии совершена попытка с помощью философского анализа переосмыслить проблему одиночества в терминах эстетики и онтологии. Философия одиночества – это по сути своей классическая философия свободного и ответственного индивида, стремящегося знать себя и не перекладывать вину за происходящее с ним на других людей, общество и бога. Философия одиночества призвана раскрыть драматическую сущность человеческого бытия, демонстрируя разные формы «индивидуальной» драматургии: способы осознания и разрешения противоречия между внешним и внутренним, «своим» и «другим».
Каким образом столкновение различий, которые отделяют людей, цели, интересы и приоритеты друг от друга, может генерировать свежую энергию, необходимую для решения проблем двадцать первого века? Где непредсказуемо развиваются взаимосвязи, прокладывающие новые пути для обучения сообществ и дающие новые инструменты в руки городских лидеров и горожан?В настоящей книге исследуется новая интегральная парадигма для развития городов, которая позволяет ответить на поставленные вопросы. Она прослеживает эволюцию системного, стратегического, социального и строительного интеллектов города и показывает градостроителям, законодателям, горожанам, гражданскому обществу и защитникам окружающей среды, как можно ощущать город, проживать в нём и устанавливать с ним взаимоотношения на основе целостности.
Мы все еще живем по принципу «Горе от ума». Мы используем свой мозг не лучше, чем герой Марка Твена, коловший орехи Королевской печатью. У нас в голове 100 миллиардов нейронов, образующих более 50 триллионов связей-синапсов, – но мы задействуем этот живой суперкомпьютер на сотую долю мощности и остаемся полными «чайниками» в вопросах его программирования. Человек летает в космос и спускается в глубины океанов, однако собственный разум остается для нас тайной за семью печатями. Пытаясь овладеть магией мозга, мы вслепую роемся в нем с помощью скальпелей и электродов, калечим его наркотиками, якобы «расширяющими сознание», – но преуспели не больше пещерного человека, колдующего над синхрофазотроном.